Johannes EthikPost

Spüren Sie diesem Bischof namens Friedhelm Hofmann seine Erschütterung an?

2012-01-29T10:52:00.003+01:00

Ich nicht!
Schauen Sie selbst! Wie sich dieser "Ehren"-Mann zu Entlassungen durch den Siemens-Konzern äußert und vergleichen Sie seine Äußerungen mit seinem eigenen Verhalten.
Für mich ist dieser Bischof ein Heuchler und Pharisäer.
Gerade angesichts seiner Worte:

"Wir müssen die Menschen sehen, die betroffen sind, wir dürfen sie nicht nur als Arbeitskräfte und als Maximierung der Finanzen sehen, sondern man muss ihr Leben mit einbeziehen."

Das sagt ausgerechnet einer, der mit Hilfe seiner servilen Handlanger Pfarrer Breitenbach nach über 40 Jahren treuem Dienst aus seiner Dienstwohnung rausschmeißen lassen wollte und ihm die Formulierung "mit Dank und Anerkennung" in seiner Ruhestandsurkunde verweigerte - im letzten Post habe ich darüber berichtet.

Arme Kirche!

PS Vielleicht hat sich ja Bischof Hofmann mittlerweile in Sachen Hubertusmessen geäußert ...

Was Pfarrer Breitenbach von einem Bundespräsidenten Christian Wulff unterscheidet.

2012-01-28T10:17:00.000+01:00

Eigentlich geschah die Geschichte um Pfarrer Roland Breitenbach bereits 2010 (wobei über ihre Fortsetzung noch zu schreiben ist), doch ist sie aktueller denn je, denn dieser Pfarrer stand und steht für all jene Deutschen, die für ihr Amt da sind, die für all das, was mit ihm verbunden war, ihre Freizeit opfern, ihre Lebensenergie und ihre Freude hineingeben und ihre Liebe, anderen helfen zu können.
Demgegenüber standen und stehen andere, für die ihr Amt da ist, denen das Amt zu dienen hat, die sich seiner bedienen, die sich in seiner Sonne bräunen, es auszehren, bis nur noch eine ausgelutschte Schale da ist. So einer ist Christian Wulff.
Erinnern Sie sich noch, liebe Leserin, lieber Leser, wie pastoral er in seiner persönlichen Erklärung im Fernsehen eine unglaubliche Weisheit verkündete:

"Nicht alles, was juristisch rechtens ist, ist auch richtig".

Damals rätselte ganz Deutschland, ob diese lang erwartete Stellungnahme nun der große Befreiungsschlag gewesen sein könne, um diesen Ehrenmann aus der Schusslinie zu bringen, in die er sich selbst manövriert hatte.

Niemand schrieb darüber, welche Plattitüde er in seiner unglaublich pastoralen Weise als große persönliche Erkenntnis von sich gab - er bringt ja, wenn er spricht (und das ist kein Zufall!) nicht die Zähne auseinander, wie Matthias Richling richtig beobachtete.

Wenn diesen Wulff-Satz ein mittelmäßiger Trickdiebbetrüger von sich gibt, wird er vor Gericht vom Richter gerügt, er solle mit solchen Plattitüden nicht die Arbeit des Gerichtes aufhalten.

Der Bundespräsident von Deutschland verkündet diese Weisheit, die übrigens eine der moralischen Höhepunkte seiner Rede war, und niemand spricht darüber, mit welchen intellektuellen Sotissen er die Öffentlichkeit abspeist:

"Nicht alles, was juristisch rechtens ist, ist auch richtig." -
Leider entspricht dieser Satz nicht nur dem intellektuellen, sondern vor allem dem moralischen Niveau des derzeitigen Bundespräsidenten.

Nehmen wir stattdessen Pfarrer Breitenbach. Über 40 Jahre hat er seiner Schweinfurter Gemeinde treu gedient, und wenn alle Priester und Pfarrer so ideenreich wie er gewesen wären, stünde es um die katholische Kirche nicht so schlecht. Bis zu 6000 Besucher, so schreibt die MAINPOST, kamen zu seinen Motorradgottesdiensten, Zu den Jugendgottesdiensten kamen bis zu 1500 Besucher, nicht nur aus Schweinfurt, nicht nur aus ganz Unterfranken. Bei den Sonntagsmessen der 1100-Seelen-Gemeinde waren 600 Gläubige nicht die Ausnahme, sondern die Regel. Bestens besucht war sein „Ehe-TÜV“. 1400 Paare hatte er in seiner Zeit als Pfarrer getraut (auch eine Leistung!) und man lese nur den Artikel über solch einen Ehe-TüV-Gottesdienst - wem geht da nicht das Herz auf ...

Solch einen Klasse-Mann hatte die katholische Kirche in den eigenen Reihen.
Zu gut für einen Bischof wie Friedhelm Hofmann?
Jedenfalls ließ der anlässlich des beginnenden Ruhestandes von Pfarrer Breitenbach diesen wissen, dass er mit seinen damals 74 Jahren nicht mehr in seiner Wohnung bleiben könne (obwohl es möglich gewesen wäre und was mittlerweile nach zahlreichen Protesten und Zeitungsberichten doch auf einmal möglich war) und er verweigerte dem 75-Jährigen, der sich weiterhin ehrenamtlich um die Pfarrei (die keinen eigenen Seelsorger mehr erhalten sollte), das Krankenhaus St. Josef und die angegliederte Palliativstation kümmerte, in seiner Ruhestandsurkunde die Formulierung "mit Dank und Anerkennung".
Dies geschah im Mai 2011.
Wegen einer Dienstreise, so hieß es in der Zeitung, sei von Generalvikar Hillenbrand (den der Würzburger Bischof Friedhelm Hofmann solche Geschäfte der Lieblosigkeit erledigen lässt, um sich selbst nicht die Hände schmutzig zu machen) keine Stellungnahme zu erhalten möglich gewesen. Die Pressestelle des Ordinariats habe aber darüber informiert, dass Personalreferent Domkapitular Dietrich Seidel Breitenbach für sein Engagement namens der Diözese gedankt habe.
Noch einer also, der stellvertretend für Bischof Friedhelm Hofmann im Dienst der Lieblosigkeit handelt. Denn es wäre eine Sache des Bischofs gewesen, einem Mann zu danken, der mit Ideenreichtum und Liebe ein Leben lang Gott und der Kirche gedient hat.
Der Kirche dient auch dieser Bischof, gewiss aber nicht der Liebe.

Oder ist es noch ganz anders:
Dient die Kirche dem Bischof? (Wulff lässt grüßen ...)
Und dient womöglich die Liebe dem Bischof?
Das wäre ja ein ganz neuer Aspekt: Die Kirche missbraucht die Liebe ...
(Nicht generell, wohlgemerkt, schließlich gibt es die Breitenbachs und auch viele Laien, die wirklich Menschliches und Gutes tun - das sei ausdrücklich vermerkt!)

Gott sei Dank, dass es Menschen wie diesen Pfarrer Breitenbach gibt.
Solche Menschen braucht unser Land dringend, weshalb ich zu Beginn auch bewusst von den Deutschen sprach.

Ein Christian Wulff darf, möchte und muss unbedingt in Schloss Bellevue wohnen bleiben. Sein Hannoversches Reihenhaus mag er seiner Frau nicht mehr zumuten (sich auch nicht!). – Dieses Schloss mag ein Grund sein, warum er so an seinem Amt klebt.
Schließlich sieht sein Reihenhaus in Hannover aus wie tausend andere Reihenhäuser.
In den tausend anderen aber wohnen hoffentlich rechtschaffenere und ehrbarere Menschen, die vermutlich erheblich höhere Zinsen für ihr Haus haben zahlen müssen.
Was macht es da schon, wenn ein Bischof seinen verdienstvollen Pfarrer aus dessen Wohnung feuert.
Eigentlich gehört dieser Pfarrer nach Bellevue! Zumindest in ein seelisches.

"Pfoten weg von der Kabel." – Eine Hammergeschichte.

2012-01-22T11:40:00.002+01:00

Es war einmal ein Mann, der fuhr mit seiner Frau zu Beginn des neuen Jahres immer für mehrere Wochen auf die Kanaren, der Sonne wegen. Sein rüstiges Rentnerdasein war ihm wichtig; im Sommer wusch er sein Auto hingebungsvoll mit freiem Oberkörper, deutlich sichtbar für die ganze Straße.
Leider musste er die leidvolle Erfahrung machen, dass seine Autobatterie sich im Winter während seiner Abwesenheit unerlaubt entlud, und weil er ungern die Hilfe anderer in Anspruch nahm, beispielsweise, um seinen Wagen wieder flott zu kriegen, kaufte er sich ein Batterieladegerät und installierte es für die Zeit seiner Abwesenheit.
Im zweiten Jahr der Existenz dieses Batterieladegerätes kam ihm der schreckliche Verdacht, jemand könne, während er nichtsahnend der Sonne frönte, im winterlichen Deutschland ihm den Stecker der Stromversorgung ziehen, denn der steckte frei zugänglich in seinem Waschmaschinenanschluss. Und da er in einem Haus mit sage und schreibe drei potentiellen Steckerziehern wohnte, war der Verdacht nur zu begründet. Zumal zwei dieser Personen aus seiner unmittelbaren Verwandtschaft stammten: Es waren seine Schwester und seine Enkelin.

Und so bemalte er hingebungsvoll eine Pappe:

Was er nicht wissen konnte: dass niemand mit den eigenen Händen berühren wollte, was er mit seinen Pfoten berührt hatte.

Halt, stimmt nicht. Jemand muss das Papp-Werk doch als zu peinlich oder zu hasserfüllt oder zu dümmlich empfunden haben. Jedenfalls lag es kurze Zeit später und unmittelbar nach dem Abflug besagten Mitbürgers Richtung Kanaren mit der Schrift nach unten auf der Waschmaschine. Nun kriegt diese den ganzen Hass, die ganze Dummheit ab. Mal sehen, ob sie das lange überlebt, wenn sie wieder Pfoten-Wäsche waschen muss.
Wir berichten darüber.

Und was er auch nicht wissen konnte, ist, wie sehr Paul Watzlawick in seiner Geschichte mit dem Hammer diese Dümmlichkeit vorausahnte. Sogar den Grammatikfehler des modernen Mitbürgers baute er ein. Um ein Haar hätte er womöglich sogar geschrieben:

Behalten Sie sich ihrer Kabel!

Und hier Paul Watzlawicks Hammergeschichte:

Ein Mann will ein Bild aufhängen. Den Nagel hat er, nicht aber den Hammer. Der Nachbar hat einen. Also beschließt unser Mann, hinüberzugehen und ihn auszuborgen. Doch da kommt ihm ein Zweifel: Was, wenn der Nachbar mir den Hammer nicht leihen will? Gestern schon grüßte er mich nur so flüchtig. Vielleicht war er in Eile. Aber vielleicht war die Eile nur vorgeschützt, und er hat etwas gegen mich. Und was? Ich habe ihm nichts angetan; der bildet sich da etwas ein. Wenn jemand von mir ein Werkzeug borgen wollte, ich gäbe es ihm sofort. Und warum er nicht? Wie kann man einem Mitmenschen einen so einfachen Gefallen abschlagen? Leute wie dieser Kerl vergiften einem das Leben. Und dann bildet er sich noch ein, ich sei auf ihn angewiesen. Bloß weil er einen Hammer hat. Jetzt reicht´s mir wirklich. – Und so stürmt er hinüber, läutet, der Nachbar öffnet, doch bevor er »guten Tag« sagen kann, schreit ihn unser Mann an: »Behalten Sie sich Ihren Hammer, Sie Rüpel!«

Und ach, übrigens, dass ich´s nicht vergesse:
Am Treppenaufgang zur Dachgeschoss-Wohnung unseres Mitbürgers hängt ein Rahmen folgenden Inhalts - klicken Sie das Bild groß, es lohnt sich!
Der Rahmen muss deutsche Wertarbeit sein, sonst müsste es ihn, wenn er so viel Scheinheiligkeit beherbergen muss, zerreißen ...

Friedrich Nietzsche, An den unbekannten Gott

2012-01-09T20:11:00.001+01:00

AN DEN UNBEKANNTEN GOTT

Noch einmal, eh ich weiterziehe

und meine Blicke vorwärts sende,

heb´ ich vereinsamt meine Hände

zu dir empor, zu dem ich fliehe,

dem ich in tiefster Herzenstiefe

Altäre feierlich geweiht,

dass allezeit

mich deine Stimme wieder riefe.

Darauf erglüht tief eingeschrieben

das Wort: Dem unbekannten Gotte.

Sein bin ich, ob ich in der Frevler Rotte

auch bis zur Stunde hin geblieben;

sein bin ich – und ich fühl´ die Schlingen,

die mich im Kampf darniederziehn

und, mag ich fliehn,

mich doch zu seinem Dienste zwingen.

Ich will dich kennen, Unbekannter,

du tief in meine Seele Greifender,

mein Leben wie ein Sturm Durchschweifender,

du Unfassbarer, mir Verwandter!

Ich will dich kennen, selbst dir dienen!

"Du siehst, dass ich ein Sucher bin" - Auf den Wegen Rainer Maria Rilkes

2012-01-01T13:59:00.000+01:00

In den letzten Tagen habe ich mich wieder einmal mit Rilke beschäftigt und mir ist aufgefallen, wie sehr er in der Tat sucht, Gott sucht, und wie unterschiedlich die Blicke sind, die er auf ihn wirft, und die Worte, mit der er ihn anspricht. Jene in der Überschrift zitierten Worte finden sich übrigens in Rilkes Buch vom mönchischen Leben.
Mit am intensivsten finde ich in diesem Zusammenhang das folgende, ich glaube, 1899 in Berlin geschriebene Gedicht:

Du, Nachbar Gott, wenn ich dich manches Mal
in langer Nacht mit hartem Klopfen störe, -
so ists, weil ich dich selten atmen höre
und weiß: Du bist allein im Saal.
Und wenn du etwas brauchst, ist keiner da,
um deinem Tasten einen Trank zu reichen:
ich horche immer. Gib ein kleines Zeichen.
Ich bin ganz nah.

Nur eine schmale Wand ist zwischen uns,
durch Zufall; denn es könnte sein:
ein Rufen deines oder meines Munds -
und sie bricht ein
ganz ohne Lärm und Laut.

Aus deinen Bildern ist sie aufgebaut.

Und deine Bilder stehn vor dir wie Namen.
Und wenn einmal in mir das Licht entbrennt,
mit welchem meine Tiefe dich erkennt,
vergeudet sichs als Glanz auf ihren Rahmen.

Und meine Sinne, welche schnell erlahmen,
sind ohne Heimat und von dir getrennt.

Wenn man Rilkes Gedanken folgt, bemerkt man schnell, wie wenig linear sie sind, wie stellenweise fast widersprüchlich, verwirrend:

Gott allein in einem Saal?

Gott braucht jemanden?

Gott tastet, tastet womöglich umher?

Durch >Zufall< ist eine Wand zwischen ihm und Gott?

Die Wand besteht aus den Bildern Gottes?

Trotz des erkennenden Lichtes sind die Sinne des lyrischen Ichs - sagen wir ruhig: Rilkes - ohne Heimat und von Gott getrennt?

Schnell bemerkt der Leser, dass alle Aussagen, die Rilke über Gott trifft, im Grunde Aussagen von ihm über sich selbst sind.

Das ist ja ein Kennzeichen menschlichen Suchens und aller Theologie: Die Aussagen, die Menschen über Gott treffen, treffen sie in aller Regel über sich selbst. Am deutlichsten wird das bei Rilke in den Aussagen, dass Gott jemanden brauche.
Nicht Gott braucht jemanden, Rilke braucht Gott.
Nicht Gott tastet, Rilke tastet und er hätte so gerne einen Trank aus Gottes Hand.

eine Fortsetzung dieser Gedanken finden Sie hier

Das Herz kann denken, der Kopf aber kann nicht lieben ...

2011-12-28T22:01:00.001+01:00

Im uralten Streit zwischen Herz und Verstand bringen es Kopfmenschen in der Regel zustande, dass sie Kopf gegen Herz ausspielen, einen Gegensatz aufbauen, Herz und Kopf einen Krieg führen lassen, den es gar nicht geben muss.
Wer will kopflos herumlaufen?
Wer will herzlos herumlaufen?
Niemand.
Niemand will das ein oder andere.
Sollte man meinen. Stimmt aber nicht.

In unserer Gesellschaft ist es so, dass Herzlosigkeit willkommen ist, denn sie ermöglicht die Durchsetzung menschenverachtender Ziele (meistens werden sie als ökonomisch notwendig ausgegeben). Herzlosigkeit ermöglicht, dass Geld die Welt regiert, dass Geld, wie es Claire Zachanassion in Dürrenmatts Besuch der alten Dame demonstriert und formuliert, die Welt zum Bordell macht.
Wir leben in einer Zeit, die genau das dokumentiert. Es geht kaum mehr um anderes als um den Euro.
Alles ist eurotisch. Neurotisch eurotisch.
Eurotisch erotisch. Zwanghaft e(u)rotisch.

Kopflos dagegen darf man in unseren Gesellschaften nicht sein; das wird sanktioniert.
Kopflosigkeit fällt auf.
Herzlosigkeit nicht; sie ist die Norm.
Dabei kann eigentlich das Herz mehr als der Kopf. Das Herz kann denken; ja, es gibt ein Herzdenken. Der Kopf aber kann nicht lieben.
Nur, wenn ich so schreibe, dann genau werte ich. Und das tut weder dem Herzen noch dem Kopf gut.
Dann wird der Kopf aktiv, aber wie ...
Außerdem brauche ich ihn in der Schule, wenn ich in Ethik mit meinen Schülern Kant lesen muss. Den kann man nur mit dem Kopf verstehen; mein Herz legt auf ihn keinen Wert. Aber es sagt ja, um des lieben Friedens und Lehrplans willen.
Kant war ein großes Kind seiner Zeit. Seine Studenten liebten seine Vorlesungen. Aber er war hochneurotisch. Heute hätte man ihm die Bachblüten Crab Apple und Rock Water empfohlen; wenn er sie genommen hätte, hätte er manches nicht geschrieben; und vieles anders.

Lassen wir Herz und Verstand Bruder und Schwester sein.
Für mich gehören Herz und Verstand zusammen. Ich sehe keinen Gegensatz, keinen Streit.
Ich brauche manchmal den Kopf, um mein Herz zu verstehen.
Mein Herz warnt mich vor Menschen, mein Kopf sagt mir warum.
Mein Herz lässt mich Wege gehen, die ich nicht verstehe; dann frage ich meinen Kopf.
Und je mehr sie Hand in Hand gehen, desto mehr kann auch mein Kopf mein Herz mir verständlich machen.
Herzwege lassen mich manchmal kreuz und quer gehen, rückwärts und vorwärts. Wenn es gut geht, kann mir mein Kopf erklären, dass ich kreuz und quer gegangen bin, um jemandem aus dem Weg gehen zu können, rückwärts, weil auch mein Schicksal seine Zeit braucht und ich manchmal Zeit scheinbar verlieren muss, um ein Ziel zu gewinnen.

So ist das Herz.
Mein Herz, mein Löwe. Da stimme ich Ricarda Huc h zu, die genau das gesagt hat.
Ohne den Löwen im Außen gäbe es in unserem Inneren kein Herz.
Deshalb ist der Löwe der König der Tiere.

An Weihnachten berührt der Himmel die Erde!

2011-12-23T09:05:00.002+01:00

Vielleicht geht es Ihnen auch so, wenn Sie am Weihnachtsabend auf den Balkon, die Terrasse oder einfach ins Freie treten:
Es liegt ein Frieden in der Luft, der fast mit Händen zu greifen ist, eine Stille, so still, dass sie tief unsere Sinne berührt.
Joseph von Eichendorff hat sie empfunden, wenn er dichtet:

Und ich wandre aus den Mauern
Bis hinaus ins freie Feld,
Hehres Glänzen, heilges Schauern!
Wie so weit und still die Welt!

Doch man muss nicht unbedingt aufs freie Feld sich begeben, auch in der Großstadt ist diese Stille spürbar.
Sie ist jener Stille, jenem Frieden vergleichbar, den wir an jedem Sonntagmorgen erleben, wenn auch nicht so intensiv wie an Weihnachten; da emfinde ich diesen Frieden, diese Stille als ganz besonders. Nicht von ungefähr singen so viele Menschen an Weihnachten "Stille Nacht, heilige Nacht" und davon, dass der See still und klar ruhe.
Wie Kinder, die gestillt werden, möchte unsere Seele an Weihnachten zur Ruhe kommen.

Sonntagmorgen und Weihnachtsabend

Wie gesagt, wir spüren jeden Sonntag in der Frühe, wie sehr doch werktags die Hektik unseres Lebens die Luft aufwirbelt, wie sehr sie unter der Woche die Unruhe unserer Zeit transportiert. Wir spüren den Kontrast. Und wir sind dankbar für den sonntäglichen Frieden. Wenn nämlich in den Menschen etwas zur Ruhe, in Frieden kommt, dann ist es auf dem Hintergrund der alltäglichen, gegenteiligen Erfahrung so wertvoll.
Wir verstehen dann auch, warum es so katastrophal wäre, wenn der Sonntag ein Werktag würde - die Tendenzen, ihn zu vulgarisieren, sind ja unübersehbar - und nicht mehr dieser besondere Tag der Woche sein könnte. Es würde unserem wöchentlichen Sein das innere Zentrum fehlen, wie es in der Kreisgeometrie im Zusammenhang mit der Sieben sich spiegelt:

Die Symbolik des Kreises

Wenn wir bei einem Kreis - und es gilt für jeden Kreis - ein Drittel seines Kreisdurchmessers nehmen, können wir genau sieben Kreise in diesen Kreis mit Hilfe des Drittels seines Kreisdurchmessers zeichnen; der siebte Kreis aber liegt genau in der Mitte, von 6 Kreisen umgeben.
Dieses Bild versinnbildlicht die Bedeutung des Sonntags: Er ist jener siebte Kreis in der Mitte der sechs; er ist das innere Zentrum unseres wöchentlichen Seins, ein Tag der Besinnung, des Schauens.
In Bezug auf diese Besinnung haben sich selbst große Philosophen wie Karl Jaspers, neben Martin Heidegger einer der führenden Existenzphilosophen im Deutschland des vergangenen Jahrhunderts, geirrt, und zwar gewaltig geirrt. Er schrieb in seiner "Einführung in die Philosophie":

"Gott ist kein Gegenstand des Wissens, er ist nicht zwingend erschließbar. Gott ist auch kein Gegenstand der sinnlichen Erfahrung. Er ist unsichtbar, kann nicht geschaut, sondern nur geglaubt werden."

Gott kein Gegenstand sinnlicher Erfahrung?

Über unsere Sinne finden wir Sinn

Da bin ich ganz anderer Meinung und ich halte Karl Jaspers Meinung für eine der meistgeglaubtesten und irreführendsten Meinungen unserer Zeit; für mich ist es wirklich eine Meinung und keine Wahrheit. Genau mit den Sinnen erfahren wir Gott, wir erfahren ihn, wenn wir auf die Weite des Meeres schauen oder in der Bergwelt deren Wunder sehen. Jeder Wasserfall, jedes Bachglucksen kann uns von ihm erzählen.
Auch der Frieden, die Stille eines Weihnachtsabends erzählen auf diese sinnliche Weise von Göttlichem. Es ist dies kein Spezifikum von Weihnachten. Nur an Weihnachten spüren es viele Menschen, und auch wenn sie dieses Spürbare nicht einordnen können, dass nämlich der Himmel die Erde berührt, so ist es wichtig - für das ganze folgende Jahr. Denn immer wieder muss auch der kranke Gralskönig Anfortas - er symbolisiert den Menschen unserer Zeit - den Gral sehen, um am Leben bleiben zu können, bis sein Erlöser, Parzival, kommt, der nichts anderes ist, als sein eigenes neues Bewusstsein.
Dieses neue Bewusstsein beginnt mit Weihnachten, dort wird es geboren.
Davon, von diesem damit einhergehenden neuen Bewusstsein weiß wiederum Joseph von Eichendorff zu schreiben, der um dieses Berührtwerden, diese wiederkehrenden Hochzeit von Himmel und Erde weiß und in der dritten Strophe von Mondnacht davon schreibt:

Und meine Seele spannte
Weit ihre Flügel aus,
Flog durch die stillen Lande,
Als flöge sie nach Haus.

Über den Konjunktiv zum Indikativ, über die Möglichkeit zur Wirklichkeit

Freilich traut sich dieser Romantiker nur den Konjunktiv II zu verwenden, wenn er davon schreibt, dass die Seele nach Hause fliegt. Ich glaube, für sich selbst weiß er, dass sie es tut.
Aber es ist wie mit der Schluss-Zauberformel der Märchen, wenn wir dort lesen:
Und wenn sie nicht gestorben sind, so leben sie noch heute.
Natürlich leben die Märchenfiguren heute. Wenn Menschen diesen inneren Prozess machen, den Märchenhelden vollziehen, dann lebt dieses neue Bewusstsein in ihnen, eben wenn die Prinzessin den Frosch gegen die Wand knallt und damit zu seiner und ihrer eigenen Erlösung beiträgt, wenn Schneewittchen wieder aufwachen darf und auch mit und in Dornröschen das neue Bewusstsein erwacht.
Nur möchten die Märchen, möchte Joseph von Eichendorff niemanden überfordern. Denn dass der Himmel die Erde berührt, das ist noch zu unwahrscheinlich für viele.
Und doch geschieht es immer wieder, gerade an Weihnachten. In dem Kind in der Krippe wird dieses Bewusstsein auf die Erde geboren, wiedergeboren. Ein Bewusstsein, das schon immer da war, aber nun, für jeden, der nach Bethlehem sehen mag, mit einer niemals vorher vorhandenen Intensität in sein Bewusstsein hineingeboren sein will.
Ganz im Sinne des Angelus Silesius:

Wird Christus tausendmal in Bethlehem geboren und nicht in Dir:
Du bleibst doch ewiglich verloren.

Möge diese Zeit des Verlorenseins, die ewig anmuten muss, solange sie währt, für immer mehr Menschen für immer vorüber sein!

In Dir: Weihnachten ist ein Geschehen in uns!

Das Kind in der Krippe ist der puer aeternus der Mythologie, der Urgrund unseres Seins. Wir erfahren sein Bewusstsein nur in einem Stall, das heißt, wenn unser innerer Raum so frei von Ballast ist, wie es die Weihnachtsbilder der großen Maler zum Ausdruck bringen.
Was sie allerdings bisweilen zeigen:
die Hirten; die benötigen wir:
ihre Andacht.
Ebenso die Wertschätzung des Kindes; es sind die Heiligen Drei Könige in uns.

Und endlich hat dieser puer aeternus einen Namen bekommen: Jesus.

Ich wünsche meinen Lesern ein gesegnetes Weihnachtsfest.

"Ich wachse gern!"

2011-12-06T21:33:00.001+01:00

Ab und zu begegne ich im Schulhaus Kindern, die ich zwei Jahre lang unterrichtete und die jetzt in der 7. Klasse sind, in der sie neue Lehrer haben; manche sind mit ihren 12 oder 13 Jahren in die Höhe geschossen, dass ich nur so staune.
Heute aber habe ich etwas Besonderes erlebt: Ich begegnete einem Jungen, den ich seit dem Ende des letzten Schuljahres nicht mehr gesehen hatte - viereinhalb Monate sind seitdem ins Land gegangen, der schon immer recht groß für sein Alter war, mir mittlerweile aber ziemlich deutlich über den Kopf gewachsen war, ein wirklich lieber Kerl, offen und gerade heraus, immer freundlich und höflich, aber keineswegs angepasst höflich. (Ich nenne ihn mal Jonas).
"Mensch, Jonas", sage ich, "du bist ja auch gewachsen!"
"Ja", sagt er, "ich wachse gern!"
Für einen Moment war ich sprachlos.
Dieses Bekenntnis kam so spontan aus seinem Inneren, dass ich wusste, ja, dieser Junge wächst gern.
Ich gab ihm einen Klaps auf die Schulter und sagte einfach "klasse". Beide strahlten wir, als wir in unsere Richtungen weiterliefen, ich glaube, jeder mit einem Lächeln im Herzen.
Solch ein schönes Bekenntnis zum Leben habe ich selten gehört.

"Sei getrost, liebes Schwesterlein, und schlaf nur ruhig ein, Gott wird uns nicht verlassen" – eine märchenhafte Realität. Von Hänsel und Gretel lernen!

2011-11-27T11:31:00.001+01:00

Obige Worte Hänsels, als seine Schwester Gretel und er gehört hatten, was die Stiefmutter dem Vater vorgeschlagen hatte, verraten ein Bewusstsein, das weit über das von Kindern hinausgeht.
In Hänsels Herzen ist bereits Advent. Da ist die Liebe und das Vertrauen in die Liebe bereits angekommen. Nur so auch können die beiden die schwerste Prüfung, denen Menschen ausgesetzt sind, überstehen: die Konfrontation mit dem personifizierten Bösen.
Hänsel und Gretel repräsentieren Menschen auf dem Weg. Und wenn man so will, sind Hänsel und Gretel Teile von uns. Beide in jedem von uns. Wir brauchen die Zuversicht Hänsels, wir brauchen aber auch die Angst Gretels und ihr Raffinesse, mit deren Hilfe beide zu überleben vermögen und die Personifikation Diabolos überwinden, die Hexe.

Mehr dazu hier unter der Überschrift "Wer A sagt, muss nicht B sagen". – Hilfen aus dem Hänsel-und-Gretel-Märchen gegen die Macht des Bösen.

Meine Seele ist betrübt bis an den Tod; bleibet hier und wachet mit mir!

2011-11-23T22:46:00.001+01:00

In der letzten Woche habe ich in Ethik mit Schülern meines Kurses über Alleinsein und Einsamsein gesprochen.

Über die Tatsache, dass es Menschen gibt, die kontaktarm sind und aus den unterschiedlichsten Gründen keinen Anschluss finden; auch darüber, dass es Phasen im Leben gibt, in denen sich viel verändert, auch der Bekannten- und Freundeskreis und man eine Phase durchstehen muss, in der man eher allein ist.

Und dass es wertvoll sein kann, allein zu sein.

Aber eben auch schwierig, deutlich in dem Gedichtanfang von Rainer Maria Rilke: Ausgesetzt auf den Bergen des Herzens ...

Ich finde das einfach nach wie vor beeindruckend, wie Rilke eine Landschaft als Seelenlandschaft verwendet, um einen seelischen Zustand zu übermitteln.

Bevor wir uns in dieser Woche Camus` Mythos vom Sisyphos gewidmet haben - dieser tragische Held ist ja verurteilt, ganz alleine Tag für Tag und Nacht für Nacht seinen Stein auf den Berg zu wuchten, von dem er mit größter Gewissheit wieder nach unten rollt -, sprachen wir darüber, dass es auch ein Alleinsein, eine Einsamkeit gibt, die eine Stufe in der Entwicklung eines Menschen sein kann. In diesem Zusammenhang haben wir einen Bibelauszug aus dem Matthäusevanglium gelesen, in dem berichtet wird, wie es Jesus im Garten Gethsemane erging.

Den Tod vor Augen bat er seine drei Jünger, die ihn begleiteten - es waren Petrus, Johannes und Jakobus -, mit ihm zu wachen. Doch dreimal schliefen sie ein.

Schwach, denkt man. Nicht einmal in dieser Nacht, in der es ihrem geliebten Freund und Meister so schlecht geht, bringen sie es fertig, wach zu bleiben.

Was mir aber bewusst wurde:

Sie hatten, glaube ich, keine Chance, wach zu bleiben.

Die Macht des Bösen ist so stark, dass es jeden Menschen auf dieser Erde förmlich zwingt, einzuschlafen.

Es sei denn, er wäre den Weg Jesu schon gegangen und hätte sein Kreuz nach Golgatha getragen. Dann hätte er sein Ego gekreuzigt.

Solange wir Menschen Ego-Anteile haben, von Machtdenken, Neid, Eifersucht, Häme, Selbstmitleid und anderem beeinflusst sind, haben wir Einfallstore für dunkle Kräfte. Kräfte, die sich unter anderem aus dem kollektiven Unbewussten der Menschheit speisen und unglaublich stark sind.

Man muss dieses Einschlafen nicht werten. Es ist nicht schlimm. Es ist.

Die Jünger wären gerne NICHT eingeschlafen. Es waren keine Schwachmathiker; sie waren auf dem Weg zur Liebe.

Ich bezweifle jedoch, dass sie wirklich eine Wahl hatten.
Vielleicht hätten wir eine, weil wir um Gethsemane wissen.
Dann bliebe Jesus oder ein Mensch wie Jesus nicht allein.

Wie tragisch ist es, wenn man einem Freund und geliebten Menschen helfen möchte und es nicht kann, weil man einschlafen muss.

Befreien können wir uns durch diesen Weg, den Jesus ging, den Kreuzweg. Nicht die Liebe wird hier gekreuzigt - so ist es nicht angemessen formuliert, sondern die Liebe, die das Ego zu Kreuze trägt, damit es sterben kann.
Vor aller Augen.
Für alle Augen.

Es ist die große Leistung und Mission von Jesus, dass er den Menschen gezeigt hat: Das Ego ist euer Kreuz; das gilt es zu kreuzigen, damit ein neues Bewusstsein auferstehen kann.

So wissen Menschen, was sie tun können, um ihrer Liebe zum Sieg verhelfen zu können.
Damit sie nicht mehr schlafen muss.
Dazu müssen wir unser Ego auf die Schädelstätte tragen.

Inmitten seiner inneren Kämpfe im Hinblick auf seinen nahenden Tod musste Jesus auch noch seine Jünger mehrfach wecken, um sie zu bitten, doch mit ihm zu sein.
So ergeht es der Liebe:
In solch einer Situation ist sie ganz allein.
Scheinbar.
In Wirklichkeit ist sie es nie.
Auch die Liebe in uns ist nie allein.
Es ist gewiss so, dass der ganze Himmel bei ihr ist.
Deshalb konnte Bonhoeffer schreiben:
Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarte ich getrost, was kommen mag ...

Heirate keinen Muslimen, wenn Du Pfarrerin in Baden-Württemberg werden willst!

2011-11-19T12:58:00.001+01:00

Denn wisse: Das im Neuen Testament von Jesus als dezidiert neues Gebot ausgewiesene Gebot der Liebe gilt nicht für die Liebe zwischen einer evangelischen Pfarrerin und einem Muslimen. Hier gilt das Gesetz, insbesondere das Württemberische Pfarrdienstrecht.
Wo kämen wir da hin, wenn Liebe überkonfessionell wäre und auch noch Recht bricht.

Liebe als geistliche Basis genügt der Kirche nicht!

Nicht einmal ihr Vikariat darf nun die Vikarin Carmen Häcker nach ihrer Heirat mit einem Bangladeshi zu Ende bringen; das hätte ihr wenigstens eine Anstellungsmöglichkeit in einem anderen Bundesland offen gelassen, dessen Evangelische Kirche einen dehnbareren Liebesbegriff kennt als den in der Evangelischen Amtskirche Baden-Württembergs vorhandenen. Denn im Schwobeländle müssen Pfarrer und Pfarrerinnen einen Partner heiraten, der auch evangelisch ist, zumindest aber der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen angehört.
Der Grund für diese Bestimmung ist, dass ein Ehepaar eine gemeinsame geistliche Basis brauche, um den Belastungen des Pfarrberufs gewachsen zu sein.
Die Liebe zweier Menschen zueinander genügt einer Kirche nicht!

Fröhliche Weihnachten!

Zum 31. Dezember 2011 ist Carmen Häcker aufgrund ihrer Hochzeit mit Md Monir Khan entlassen.
Ein ziemlich christlicher Zeitpunkt!

Jeden Tag mit einem Gottlosen am selben Tisch, im selben Bett !

Liebe genügt also als gemeinsame geistliche Basis nicht.
Was gibt es Wertvolleres?
Vermutlich wissen der Oberkirchenrat und seine geistigen Wasserträger mehr als Gott. Jedenfalls bleibt die Antwort auf obige Frage wohl das Geheimnis der Amtskirche, die verantwortlich ist für das Württembergische Pfarrdienstrecht und seine kompromisslose, um nicht zu sagen: gnadenlose Umsetzung.

Man stelle sich das auch mal vor: Eine Pfarrerin verheiratet mit einem Muselmann. Wie soll sie von Liebe baden-württembegischer Prägung predigen? Wie soll sie ihren Dienstgeschäften nachkommen können, wenn sie jeden Tag mit einem Gottlosen am selben Tisch sitzt und - noch schrecklicher - das Bett teilt?
Er hat ja entweder keinen Gott oder nicht den richtigen, sonst dürfte ja alles kein Problem sein.

Nein, solche Pfarrerinnen und Pfarrer kann Jesus nicht gewollt haben. Bedauerlicherweise hat er es versäumt, sich präziser auszudrücken.
Gesagt hat er: Ein neu Gebot habe ich euch gegeben: Das ihr euch untereinander liebet.
Vergessen hat er offensichtlich zu sagen: Dieses Untereinander gilt nur für Christen.
Für Hindus, Muslime und Ähnliches gelten Sonderliebesregelungen.

Die Evangelische Landeskirche Baden-Württembergs weiß, wie Jesus wirklich denkt und das wissen übrigens auch eine Mehrheit von Baden-Württembergern, die sich an einer Umfrage des SWR-Fernsehens am Freitag beteiligten; sie fanden die Entscheidung der Landeskirche richtig.
Gott sei Dank muss man diese Umfrage nicht als repräsentativ ansehen.

Noch peinlicher als obiger Umstand der Entlassung ist - und solches Verhalten sind wir ja aus der hohen Politik gewohnt - wie sich die Protagonisten der Landeskirche winden.
Anstatt dass sie sagen:
* Ja, unser Kirchenrecht ist leider antiquiert. Eigentlich begrüßen wir die Ehe von Pfarrerinnen und Pfarrerinnen mit nicht-christlichen Konfessionen, wissen wir doch, dass der Geist Christi überkonfessionell ist und eine Bewusstseinsstufe beinhaltet, die nicht an Konfessionen gebunden ist.
* Ja, wir wissen, dass dies uns Menschen vorgelebt haben wie z.B. Fatuma Abdulkadir Adan und Mahatma Gandhi, der als Hindu die Bergpredigt wie kaum etwas anderes schätzte.

Stattddessen ihr unwürdiges Weicheiern, das mehrfach nachzulesen ist, unter anderem hier.

Schade im Übrigen, dass die Kirche ihren eigenen Sakramenten misstraut.
In diesem Fall dem Sakrament der Ehe!
Und das ganz besonders im Hinblick auf ihre eigenen Pastorinnen und Pastoren!

Ja, Fatuma Abdulkadir Adan hat gerade den Stuttgarter Friedenspreis erhalten. Täglich riskiert die 33-jährige Rechtsanwältin in der kenianisch-islamischen Männergesellschaft ihr Leben und organisiert - orthodoxen Muslimen eigentlich unvorstellbar - für Mädchen und Frauen Fußballturniere unter dem Motto:

Wir zielen, um Tore zu schießen, nicht um zu töten.

Die Kenianerin ist als Muslima die personifzierte Provokation für alle Imame. Sie ist das grässliche Töten unter den Ethnien ihres Landes leid und bringt die Frauen der verfeindeten Stämme unter anderem mittels des Fußballspielens zusammen.
Nun stellen Sie sich vor: Diese Frau verliebt sich in einen evangelischen Pfarrer und wollte ihn heiraten, sie, die wirklich Liebe lebt und so vieles im Sinne Jesu mutig tut.

Geht nicht!

Die Todeslisten der Neonazis

Neuerdings wissen wir, dass, wer entsprechende Gedanken äußert und vielleicht auch solche Zeilen wie hier schreibt, Gefahr läuft, auf neonazistische Todeslisten zu kommen.
Wie dringend braucht gerade unsere Zeit auf dem Hintergrund des aktuell sich herauskristallisierenden neonazistischen Treibens gelebte Toleranz, den Respekt vor dem Anderen.
Was könnte eine Heirat zwischen einer evangelischen Pfarrerin und einem Muslimen ein lebendiges Zeichen der Liebe sein!! Der Toleranz! Des Miteinander!

Dabei wäre eine Heirat zwischen einer evangelischen Pfarrerin und einem Muslimen gar kein Zeichen von Toleranz. Sie ist eine Selbstverständlichkeit; es ist eine Selbstverständlichkeit, dass ein evangelischer Pfarrer eine Muslima heiraten können muss und eine evangelische Vikarin einen Muslimen.

232 Jahre ist jetzt die Uraufführung von Gotthold Ephraim Lessings Nathan der Weise her. In diesem Theaterstück geht es um gelebte Toleranz zwischen Religionen und um die Tatsache, dass allen Religionen ein gemeinsamer Kern zugrunde liegt. Wir schreiben 2011 und müssen solch eine Diskriminierung der Ehe mitansehen, müssen mitansehen, wie ein Muslim diskriminiert wird. Denn wie ein Liebender sich vorkommt, dem im Vorhinein schon attestiert wird, er könne seine Frau in ihrem Beruf nicht angemessen unterstützen, kann man sich wohl vorstellen.

Ganz offensichtlich hat die Evangelische Kirche aus den Austrittswellen nichts gelernt.

Im Baden-Württembergischen Weinberg des Herrn - evangelischer Provenienz jedenfalls - zählt ein Gesetz, das von Liebe nichts weiß !

Gott sei Dank gibt es Menschen, die der Liebe vertrauen!

veröffentlicht auch auf FreieWelt.net

Tierheim Wannigsmühle in Not! – Wie Sie mit Hilfe einer Good Bank helfen können!

2011-11-05T12:54:00.002+01:00

Von über 19 000 Vereinen, die sich beteiligt haben, rangierte am Ende das Tierheim Wannigsmühle auf Platz 5598. Immerhin! Wenn auch weit von einem Platz entfernt, der 1000 Euro gebracht hätte.
Dennoch ein Danke all denen, die mit abgestimmt haben. Ich bin sicher, Ihr seid Eurem Herzen gefolgt, und alles, was wir in diesem Sinne tun, bahnt diesen Weg des Herzens.
Im Grunde braucht man keinen anderen Pilgerweg als nur diesen.

Es gibt nicht nur Cannes, Berlin, Athen, Merkel, Papandreou und die Frankfurter Börse - nein, es gibt auch noch den Nachbarn, den Blick über den Zaun, unseren Nächsten und sei es ein Tier ganz im Sinne Franz von Assisis:

Gott wünscht, dass wir den Tieren beistehen, wenn es vonnöten ist. Ein jedes Wesen in Bedrängnis hat gleiches Recht auf Schutz.

Es gibt wirklich - was man, wenn man täglich die Nachrichten verfolgt, kaum mehr glauben mag - nicht nur notleidende Banken, die weltweit immensen Arten-Schutz genießen, werden sie doch allein in Europa mit bis zu einer Billion per EFSF gehebelt (schließlich werden bekanntlich ja sie und nur vordergründig die Staatshaushalte gerettet), sondern es gibt auch notleidende Tiere und notleidende Helfer.
Denn sie leiden mit, jene Helfer, die ihren Tieren helfen wollen und denen das Geld ausgeht.

Ein Tierheim möchte ich Ihnen ans Herz legen und bitten, Ihre Stimme für es abzugeben im Rahmen einer Aktion, die, um sie einschätzen zu können, es notwendig macht, dass ich Folgendes vorausschicke:

Tatsächlich gibt es nicht nur Bad Banks, sondern auch Good Banks; eine davon ist die ING-DiBa, die seit 2005 in Zusammenarbeit mit der Unicef das Projekt "Schulen für Afrika" mit 600 000 Euro unterstützt hat oder auch den Rollstuhlbasketball über den Deutschen Rollstuhlverband unterstützt und in 150 Ländern weltweit aktiv ist.
Auch in Deutschland, und in dem Zeitraum vom 4. Oktober bis zum 15. November im Rahmen einer Aktion, in der die Bank 1000 Vereine mit jeweils 1000 Euro unterstützt.
Deutschland hat eine ausgeprägte Vereinskultur, die unser soziales Gefüge maßgeblich mitträgt.
Ich glaube, jede Stimme, mit der Sie einen Verein unterstützen, stärkt den vielen Ehrenamtlichen den Rücken und gibt ihnen Kraft, Kraft, die unter anderem notwendig ist, um gefährdete Jugendliche von der Straße zu holen oder sie grundsätzlich einer sinnvollen Betätigung durchzuführen.

Das tut das Tierheim Wannigsmühle in der Nähe von Münnerstadt, 50 Kilometer nördlich von Schweinfurt gelegen mit seiner Tierschutzjugendgruppe und seinen Ferienprogrammen für Kinder und Jugendliche.
Seit Jahren ist es existentiell gefährdet, denn so ein Tierheim bedarf im Jahr mindestens 380 000 Euro für den Unterhalt, die Pflege und medizinische Versorgung seiner ca. 200 Katzen und vieler anderer Tiere sowie der Bezahlung seiner fest angestellten Mitarbeiter. 2010 - wie schon im Jahr zuvor schlingerte es knapp am Exitus vorbei. Nur eine Veröffentlichung in der Saale-Zeitung konnte die 50 000 Euro beibringen, die das Tierheim vor dem Aus bewahrten - sie wurden dann von einer Person übernommen :-))
Nun aber zu der Aktion, mit der Sie dem Tierheim wertvolle 1000 Euro sichern können, wobei Sie ihm eine Stimme geben können, dies aber auch noch zweimal wiederholen können, denn man darf auch drei Stimmen auf einen einzelnen Verein vereinen. – Das fände ich natürlich klasse, wenn Sie das für dieses Tierheim tun.
Am besten, Sie gehen gleich auf diesen Link, klicken dann auf die linke Spalte, also auf Kreistierschutzverein Bad Kissingen e.V., und lassen sich dann durch das Abstimmungsverfahren führen, wie gesagt, vielleicht dreimal - das wäre super.
Sie können auch auf der ING-DiBa-Seite über den Button Über uns zu FAIRantwortung gelangen, um dann unter DiBaDu und Dein Verein auf mitmachen zu klicken. Dort geben Sie unter Verein suchen nur die Postleitzahl 97702 ein, mehr nicht . Dann gelangen sie zum Tierheim Wannigsmühle (Kreistierschutzverein Bad Kissingen).
Vergessen wir nicht: Wir geben auch denen, die sich - ob bezahlt oder ehrenamtlich - dort engagieren mit unserer Stimme Unterstützung und Kraft. Und schließlich ist es ja so, dass immer dann, wenn wir Freude und Unterstützung geben, wir selbst ein Stück weit gesundern werden.
Solche Aktionen tun uns gut - und unserer Erde, ganz im Sinne Albert Schweitzers:

Solange ich zurückblicken kann, habe ich unter dem vielen Elend, das ich in der Welt sah, gelitten. Unbefangene, jugendliche Lebensfreude habe ich eigentlich nie gekannt, und glaube, dass es vielen Kindern ebenso ergeht {...} Insbesondere litt ich darunter, dass die armen Tiere so viel Schmerz und Not auszustehen haben.Wo irgendwie das Tier zum Dienst des Menschen gewzungen wird, muss jeder von uns mit den Leiden beschäftigt sein, die es um dessentwillen zu tragen hat.Finden sich Menschen, die sich gegen den Geist der Gedankenlosigkeit auflehnen und als Persönlichkeit lauter und tief genug sind, dass die Ideale ethischen Fortschritts als Kraft von ihnen ausgehen können, so hebt ein Wirken des Geistes an, das vermögend ist, eine neue Gesinnung in der Menschheit hervorzubringen.

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Über den Schwabenstein, einen Suevit, und unsere viereinhalb Milliarden Jahre alte Mutter Erde

2011-11-02T16:00:00.000+01:00

Heute bin ich extra nochmal vorbei, bei meinem Schwabenstein, von dem ich gestern berichtete. Vor lauter Ehrfurcht hatte ich ihn vergessen zu berühren.

Und das wollte ich doch schon immer mal: etwas anfassen, etwas berühren, was 15 Millionen Jahre alt ist.
Unvorstellbar eigentlich: Man lehnt sich an etwas an, setzt sich auf etwas, betastet es, und dieses ES existiert seit fast 15 Millionen Jahren.
Immerhin hat man dieser Kostbarkeit eine Tafel gewidmet:

Ehrlich gesagt wundert es mich, dass man solch ein Geschenk irgendwo in der Pampa versteckt an einem Wegchen, das kaum jemand läuft - und ich nur per "Zufall".
Jedenfalls freue ich mich, diesen Stein um die Zeit von Allerheiligen getroffen zu haben. Das hat mir bewusst werden lassen, dass, wenn ich mich auf den Erdboden setze, ich auf etwas Platz nehme, was seit ungefähr - heutigen Schätzungen zufolge - 4,5 Milliarden Jahren existiert; erst eher gasförmig und dann recht flüssig, aber dennoch 4 500 000 000 Jahre. Und heute sehr kompakt. Es lässt sich gut drauf gehen; wie sehr hab ich das in den letzten Tagen genossen!

Allein schon deshalb sollten wir mehr Respekt vor Mutter Erde haben.
Übrigens: Diesen Stein als Schwabenstein zu bezeichnen, finde ich echt originell, leitet sich Suevit doch von Suevia ab, dem lateinischen Namen für Schwaben - und das Nördlinger Ries, wo er seine Weltraumreise beendete und eine neue Heimat fand, gehört nun einmal zum Land der Sieben Schwaben.
Ich vermute, ich gehe bei meinem Schwabenstein immer mal wieder vorbei und lasse mir von ihm etwas erzählen; er hat ja viel mitgemacht! Durch ihn ist mir zudem einiges bewusst geworden, gerade auch im Hinblick auf Mutter Erde, und ich bin im Grunde gar nicht undankbar, dass er ziemlich seitab liegt; so haben wir beide wenigstens unsere Ruhe, wenn wir miteinander reden :-))

Mein Allerheiligen

2011-11-01T20:01:00.000+01:00

Erst diese herrliche Natur um das Erntedankfest herum und nun, in den letzten Tagen, war die Erde so, als ob das Göttliche sich selbst hineingegossen hätte:

Ich habe so viele Bilder gemacht, so viele so traumhaft ...

Selbst am Wegrand fand ich die Sonne (obwohl dort immer wieder Traktoren fahren, hat sie überlebt ...)

Und schließlich hab ich zwei fotogene neue Freunde kennengelernt, sie blieben etxtra lange, damit ich sie fotografieren kann :-)

Vor allem er wollte gar nicht mehr weg ...

Und dann der krönende Abschluss, verbunden mit der Frage an dich - rat mal:

Wie alt ist dieser Stein?

Auflösung demnächst!

Der Herbst des Einsamen - Georg Trakls Sicht dürfen wir transformieren.

2011-10-23T10:26:00.002+02:00

Georg Trakl (1887-1914)

Der Herbst des Einsamen

Der dunkle Herbst kehrt ein voll Frucht und Fülle,

Vergilbter Glanz von schönen Sommertagen.

Ein reines Blau tritt aus verfallener Hülle;

Der Flug der Vögel tönt von alten Sagen.

Gekeltert ist der Wein, die milde Stille

Erfüllt von leiser Antwort dunkler Fragen.

Und hier und dort ein Kreuz auf ödem Hügel;

Im roten Wald verliert sich eine Herde.

Die Wolke wandert übern Weiherspiegel;

Es ruht des Landmanns ruhige Geberde.

Sehr leise rührt des Abends blauer Flügel

Ein Dach von dürrem Stroh, die schwarze Erde.

Bald nisten Sterne in des Müden Brauen;

In kühle Stuben kehrt ein still Bescheiden,

Und Engel treten leise aus den blauen

Augen der Liebenden, die sanfter leiden.

Es rauscht das Rohr; anfällt ein knöchern Grauen,

Wenn schwarz der Tau tropft von den kahlen Weiden.

Respekt gebührt diesem sensiblen Dichter, dessen Seele so tief verletzt war und dessen Weise, sterben zu müssen, wir alle bedauern - ich habe an anderer Stelle darüber geschrieben.

Dennoch wollen wir uns - wenn es nach mir geht - seinen Gedanken, vor allem den Schlussgedanken, nicht anschließen, gründen sie doch auf seinem Leben- und Sterbenmüssen, das stellvertretend für das noch anderer unglücklicher Menschen steht.

Auch in diesem Herbstgedicht, wie in vielen Traklgedichten, finden wir Töne, die unsere Seele tief berühren, weshalb es wert ist, dass sie Beachtung finden.
Da findet sich der Topos des Fluges der Vögel, von dem wir wissen, dass er tiefe Geheimnisse enthält, die uns Modernen verschlossen sind und die wir nur dunkel ahnen. Wir wissen um die Geheimnisse der Sagen, der alten Sagen, deren Wissen uns so tief bereichern kann und es momentan nur unbewusst tut.
Auch sprachlich berühren Trakls Worte, und dies geschieht ja fast immer auf einer unbewussten Ebene: Wir finden die Zwillingsformel Frucht und Fülle, die zugleich als Alliteration wirkt, wir finden Gekeltert und Erfüllt, inversiv, das heißt, abweichend vom normalen Satzbau, als parallel gestellte Partizip-II-Konstruktionen am Zeilenanfang, auf uns wirkt die milde Stille als assonanter Binnenreim, Alliterationen wie die Wolke, die über den Weiherspiegel wandert, die zugleich auch eine Personifikation beinhaltet, wie das ebenso von des Abends blauem Flügel gesagt werden kann, der dadurch ein besonderes Leben erhält.

Da sind zugleich auch ganz besonders die Farbklänge, die um DIE Farbe des Expressionismus kreisen, um das Blau.

Trakl weiß um dessen Geheimnis: Das Blau, das wir auch als Farbe der GottesMutter Maria kennen, befreit sich in die Stille hinein, wenn alles lautere Farbenspiel der Hitze, des Sommers zurücktreten konnte. Wir kennen viele Blautöne, kennen das Himmelsblau, das Blau des Meeres, sprechen davon, dass der Morgen blaut; wir dürfen ganz besonders um das stille Blau wissen.

Bei Trakl tritt dieses stille Blau als reines Blau hervor und bei ihm ist es nicht der Morgen, sondern der blaue Flügel des Abends, der menschliche Gefilde berührt; es sind die blauen Augen der Liebenden, von denen er spricht.

Wir spüren aber in allem zarten Ton eine leise und doch dringliche Not: die Hülle ist verfallen, es gibt dunkle Fragen, die Herde verliert sich, Liebende leiden, Stroh ist dürr, Stuben sind kühl, es fällt ein knöchernes Grauen an, das den Blick öffnen will, hin zu Gevatter Tod; nicht von ungefähr ist von schwarzem Tau die Rede, der von kahlen Weiden tropft.

Bei dieser Sicht der Dinge darf der Mensch nicht stehen bleiben, sonst versäumt er es aufzumerken, dass der November ein Monat der Wandlung ist, der uns einstimmen will auf die Tage der Ankunft, des Advents, die gipfeln in dem intensivsten Licht, das der Menschheit geschenkt worden ist, dem Weihnachtslicht, der Sonne um Mitternacht, wie wir sie ganz besonders in der Stillen Nacht empfinden können.
Jedes Jahr aufs Neue. Jedes Jahr wird es aufs Neue geschenkt.

Es gilt, solche Trauer, wie wir sie bei Trakl finden, anzunehmen, die, wie gesagt, eine Trauer vieler Menschen ist.

Doch einsam ist niemand; es gibt Antworten für eine Seele, die sie vernehmen kann, und sie kommen von den Sternen, die uns ewig begleiten, und den Engeln, die uns Antwort geben, gerade wenn die Tage dunkler werden. In deren zunehmender Dunkelheit liegt die Möglichkeit, jenes Licht wahrzunehmen, von dem wir wieder einen ganzen Sommer lang zehren.

Es sei denn, uns gelingt etwas Besonderes: Weihnachten als seelische Entwicklungsstufe das ganze Jahr in uns mitzunehmen.

Heilung durch Liebe. – Die ganze Wahrheit des Rapunzelmärchens

2011-10-19T19:37:00.002+02:00

Du weißt, liebe Leserin, lieber Leser, wie es Rapunzel ergangen ist: Sein Herz war voller Liebe zu dem Königssohn, und weil es vor Liebe überfloss, ließ es alle Vorsicht fahren und plauderte der Hexe sein zärtliches Geheimnis aus: sein Geliebter besuche sie jeden Abend, und er sei leicht wie eine Feder, sie aber die Hexe so schwer wie zwei Kartoffelsäcke; über den Geliebten würden sich seine Haare freuen, über sie aber würden sie nichts als jammern.

Die Hexe aber war weniger zornig über die Tatsache, dass hinter ihrem Rücken ein Königssohn dieselbe Leiter benutzt hatte wie sie; in Wirklichkeit ärgerte sie sich maßlos über den Vergleich mit den Kartoffelsäcken: „Warte nur, Rapunzel, das zahle ich Dir heim!“

Als nun der Königssohn an den Haaren Rapunzels wieder zum Turmfenster hinaufgelangt war, brauchte sie ihn einfach nur anzusehen, war doch schon ihr normales Gesicht voller schrecklichem Hass. Der Königssohn, der geglaubt hatte, nun das liebe Gesicht seiner Rapunzel zu sehen, erschrak fürchterlich, so dass er vor Schreck aus dem hohen Turmfesterchen sprang, mitten in eine Dornenhecke hinein, wobei er sich so sehr die Augen verletzte, dass er auf der Stelle erblindete.

Die Hexe aber konnte nun mit Rapunzel tun und lassen, was sie wollte. So rollte sie das Mädchen in ihren Zauberteppich ein und schickte alle Drei auf die Reise in die Einöde einer Wüstenei am Ende der Welt.

Alle Drei, fragt ihr?

Ja, die Liebe der beiden, von Rapunzel und dem Königssohn hatte schon Früchte getragen. Im Schoß Rapunzels wuchsen zwei kleine Zwillinge heran, Röschen und Rosenrot.

Rapunzel aber wusste, dass es seine Kinder - es ahnte schon um die zwei - allein würde erziehen müssen. Keinen Laut mehr hatte es von seinem Geliebten vernommen; so dachte es, er sei tot.

Das dachte die Hexe auch. Wie erstaunt aber war sie, als sie die Stimme des Königssohnes unter einem Dornengestrüpp vernahm. Noch viel erstaunter aber war sie, dass dieser nicht über seinen schmerzenden Körper oder sein verlorenes Augenlicht jammerte, auch nicht, dass er fortan blind durch die Gegend tappen musste; nein, der Königssohn weinte und klagte allein um den Verlust seines geliebten Rapunzels. Um das Gestrüpp herum sah die Hexe die Rehe des Waldes stehen, die mit dem Königssohn weinten; die Bäume bogen ihre Kronen zu ihm hin; Eulen, Tauben und Rotkehlchen saßen auf Büschen und Baumästen und alle weinten leise mit. Nur eine Nachtigall erhob des Nachts ihre Stimme und wollte nicht aufhören davon zu singen, dass alles gut würde. So blieb dem Königssohn ein kleiner Hoffnungsschimmer.

Die Hexe aber war fassungslos über so viel Liebe. Wie konnte ein Mensch so lieben, dass er sein eigenes Leid vergaß und nur an die Geliebte dachte! Sie beauftragte einen Kobold, den Königssohn zu einer Schlucht zu locken; das tat dieser auch. Alle Tiere, die ihn umgaben, versuchten vergeblich ihn zu warnen, glaubte der Königssohn doch, in der Nähe seines Rapunzels zu sein. So stürzte er eine steile Wand hinunter. Furchtbar schlug er in der Schlucht auf. Sein Blut floss aus einer Kopfwunde. Doch was die Hexe noch fassungsloser machte, war, dass jeder Tropfen Blut von der Liebe zu Rapunzel sang. So kam es, dass der Strom von Blut der Hexe wie ein gellender Gesang vorkam. Flugs sann sie auf einen ganz und gar tödlichen Anschlag. Als sie aber fort war, kamen Zwerge aus den Felsen der Schlucht und verbanden den Königssohn. Ein Bär schulterte ihn vorsichtig und trug ihn nach oben und ein Einhorn berührte ihn, so dass sich seine Wunde schloss; sehen aber konnte er nicht, nur singen und rufen nach seinem Rapunzel.

Die Hexe aber rief die giftigste Natter, die sie kannte, herbei und beauftragte sie, ihr ganzes Gift mit einem Biss in die Ferse des Königssohnes zu entladen. Das wollte die giftige Schlange auch tun. Als sie sich aber dem Königssohn näherte, kam sie kaum mehr vorwärts. Denn diesen umgab seine Liebe zu Rapunzel, durch diese aber kam die giftige Schlange nicht hindurch. Die Hexe aber schalt sie furchtbar. “Dann“, so sprach sie, „muss ich ihn eben selbst umbringen. Wenn ich ihn berühre, bleibt sein Herz für immer stehen.“

Das tat sie auch; doch kaum hatte sie den Königssohn berührt, da schlug ihr eigenes Herz wie rasend und es bat sie: „Berühre den Prinzen noch einmal, dann wird es geschehen.“ „Gut“, dachte die Hexe, „dann soll er also erst bei der zweiten Berührung sterben, mir auch recht.“ Und sie berührte den Prinzen noch einmal.

Mit einem Mal aber war es ihr, als falle ein Felsbrocken von ihrem Herzen und als fließe zum ersten Mal Blut durch dessen Kammern hindurch. Sie erkannte auf einmal die Schönheit des Prinzen und die Liebe, die ihn umfloss. Sie hörte, wie sein Herz mit dem Herzen von Rapunzel sprach und sie wusste, dass diese beiden Herzen niemals aufhören würden, miteinander zu sprechen. Sie spürte, dass die beiden trotz ihres Getrenntseins glücklich waren. Und auf einmal wusste sie dank ihres neuen Herzens, dass auch sie das größte Glück der beiden wollte. Sie rief ihren Zauberdrachen, heilte ihn von seinem todbringenden Hass durch die Liebe, die ja nun auch durch sie floss, so dass es ein Glücksdrachen wurde, und sie bat ihn: „Hole Rapunzel.“

Und ehe sie sich's versehen hatte, stand Rapunzel vor ihr, an der linken Hand hielt es Rosenrot, an der rechten Röschen. Alle drei aber beugten sich über ihren Mann und Vater und mit ihren Tränen netzten sie seine Augen, die auf einmal all ihr Glück sehen konnten. Dazu aber sang leise eine Nachtigall.

Die Hexe aber konnte dieses neue Glück kaum fassen, das auch ihr Glück war, und sie dankte mit heißem Herzen dem Königssohn, dass seine Liebe ihr Herz geheilt hatte.

Alle Fünf und alle ihre lieben Begleiter, Tiere, Pflanzen, und Bäume leben noch heute und gerade heute und heilen Menschen, die heilen Herzens sein wollen.

Auf dem wehenden Banner Phantasiens gelesen

2011-10-02T10:40:00.005+02:00

Über der Erde
in himmlischen Auen
sehe ich einen Altar bereitet
mit himmlischen Früchten
geerntet auf irdischen Feldern
Ein mächtiger Altar
drei Stufen führen
zu ihm hinauf
Seine Decke kunstvoll geflochten aus Weizenhalmen
verziert mit Trauben aus allen Kontinenten
Auf ihm bereitet Äpfel und Birnen in üppiger Fülle
duftend bis auf die Erde

Von der Erde kommend eine Prozession vieler Menschen
seit Tagen unterwegs
hinauf zum Altar
in Gedanken ehrend und dankend und bringend
weitere Früchte des Feldes und Blumen die immer
himmlischer leuchten

Manche auf der Erde wissen noch zu deuten
den Segen so vieler sonniger Tage
die ihre Bedeutung haben bis heute hin
Etwas Besonderes muss geschehen sein
ahnen manche Menschen
Ein besonderer Segen muss den Menschen
zuteil worden sein
aufgeschrieben im Buch allen Lebens

Selten noch war zum Erntedankfest hin
die Erde so festlich geschmückt
verlor der Himmel über Tage keine Träne über uns
lächelte und zeigte eine Freude
die mancher und manchen die sehen
wollen und können
überirdisch erschien

Der Himmel blaut bis in alle Weiten
und spricht zu denen die noch wissen
um den Zug der Vögel
spricht zu allen Menschen die
guten Willens sind

Am Abend wenn die Sonne untergeht
stehen die Engel wie ausgebreitete Flügel
zu beiden Seiten der Sonne und
jubeln ihr großes Hallelujah und wer möchte
kann es hören
Zum Dank neigt sich die Erde bis in die Nacht hinein
Wie ein Saum liegen die Töne auf Äckern und Feldern
die Dank sagen und friedvoll
in ihren langen und tiefen Schlaf gehen

Über allem sehe ich in den Weiten des Himmels
und zugleich so nah
ein Gesicht
ein weibliches
das Lächeln von Gäa seit alters her
unser Ewig-Weibliches
die Himmelskönigin
Ihr Lächeln ist es das auch die Sonne vor Freude fast
taumeln macht und des Nachts
in diesen Tagen die Sterne wunderbar funkeln lässt

Ihr Gesicht verblasst nicht
immer ist es da und möchte zu allem
was Menschen tun
lächeln können

Wenn ein Kind geborgen lebt, lernt es zu vertrauen

2011-09-18T11:43:00.008+02:00

Den folgenden Text möchte ich nicht nur in meinem Blog zum Inneren Kind einstellen, sondern auch hier, weil die folgenden Worte über dem Eingang einer tibetischen Schule so schön und bedenkenswert sind, dass sie viele lesen mögen. Hier der Original-Post:

Anlässlich eines Vortrages in Bad Rotenfels im Schwarzwald über Das innere Kind in Schule, Erziehung, Mythologie und Literatur beim VGK, beim Verein für Gesundheitskultur, den zu halten ich eingeladen war, erhielt ich als Dankeschön unter anderem ein Blatt mit Worten, die sich über dem Eingang einer tibetischen Schule finden.

Sie gelten auch für unsere inneren Kinder, mit denen wir ja so zartfühlend umgehen sollten, wie mit realen Kindern.

Schön, wenn solche Worte über dem Eingang einer Schule stehen! Sie lauten:

Wenn ein Kind kritisiert wird, lernt es zu verurteilen.

Wenn ein Kind angefeindet wird, lernt es zu kämpfen.

Wenn ein Kind verspottet wird, lernt es, sich schuldig zu fühlen.

Wenn ein Kind verstanden und toleriert wird, lernt es, geduldig zu sein.

Wenn ein Kind ermutigt wird, lernt es sich selbst zu schätzen.

Wenn ein Kind gerecht behandelt wird, lernt es, gerecht zu sein.

Wenn ein Kind geborgen lebt, lernt es zu vertrauen.

Wenn ein Kind anerkannt wird, lernt es, sich selbst zu mögen.

Wenn ein Kind in Freundschaft angenommen wird, lernt es, in der Welt Liebe zu finden.

Auf dem Weg der Besinnung: Geborgen

2011-09-10T11:01:00.005+02:00

In Garitz, einem Teilort von Bad Kissingen, gibt es einen Weg der Besinnung; immer wieder ermöglicht sein Verlauf einen schönen Blick auf die malerische Stadt am Fuße der Rhön und ihre Therme. Der Weg verläuft am Waldrand, immer von Bäumen geschützt.
Eine Station heißt DU; sie zeigt, wie unser DU aussehen kann:

Gut, wenn noch etwas aus dem DU herausragt, sozusagen den Kopf oben behält; manchmal aber sieht es in dem DU aus wie auf und in der Natur-Skulptur: ein Gestrüpp von Ästen, bisweilen in sich dennoch recht geordnet, bisweilen kann es in uns noch viel chaotischer aussehen.
Was machen?
Die Antwort gibt eine andere Station, ihr Name: Geborgen.
Sie beinhaltet den Mut, sich einer Geborgenheit hinzugeben.

Nicht einer x-beliebigen.
Einen wertvollen Hinweis gibt das bekannte Neujahrslied Dietrich Bonhoeffers; als er es schrieb, ahnte er vielleicht schon, dass es sein letzten Neues Jahr werden würde; tatsächlich wurde an ihm am 9. April, nur wenige Tage, bevor seinem Bruder Klaus dasselbe widerfuhr, nur wenige Tage auch vor der Kapitulation der Deutschen im Konzentrationslager Flossenbürg ein von einem Standgericht erlassenes Todesurteil vollstreckt.
Wir, die wir so etwas nicht zu befürchten haben, können umso mehr seine Zeilen bewundern, die eine so tiefe Geborgenheit vermitteln, beruhend auf dem Vertrauen zu Gott; die letzte Strophe - wohl vielen bekannt - lautet:

Von guten Mächten wunderbar geborgen

Erwarten wir getrost, was kommen mag;

Gott ist mit uns, am Abend und am Morgen

Und ganz gewiss an jedem neuen Tag.

Rose Ausländer: In deinen Augen steht das Wort geschrieben

2011-08-29T09:58:00.006+02:00

In deinen Augen steht das Wort geschrieben,

das noch vor Gott als erster Ursprung war.

Du biegst den Regenbogen deiner Liebe

wie einen Glorienschein mir um das Haar.

Ich fühle dich wie einen Falter schweben

in meiner Sehnsucht unerlöstem Raum.

Die goldnen Vögel meiner Liebe beben

und wollen in den Wald zu ihrem Traum.

Kannst du mich auf den Regenbogen heben

und jedes Restchen Erde mir entziehn?

Kannst du von deinem großen, heißen Blühn

mir eine Wurzel in die Seele geben,

aus der mein bang verhaltenes Gedicht

sich löst und aufsteigt in das tiefe Licht?

aus Der Regenbogen. Sonette. 1939

mehr zu Rose Ausländer hier

Das Ewig-Weibliche war zu Beginn - Homerischer Hymnus über die Allmutter Erde

2011-08-19T22:25:00.033+02:00

Wenn man - wie auch im letzten Post - die lächelnde Madonna von Lauter sieht, dann glaubt man in ihr Züge zu sehen, die man mit dem Ur-Weiblichen, Ur-Mütterlichen in Verbindung bringen kann.

Manche der zahlreichen, zum Teil zwei- oder dreitausend Jahre alten Figuren aus allen Teilen der Erde, die die Große Mutter abbilden, zeigen diese Körperbetonung, aber auch durchaus vergleichbare Gesichtszüge, ich denke nur an die nunmehr 4000 Jahre alte Abbildung der ägyptischen Göttin Isis, wie sie ihrem Sohn Horus die Brust darreicht. Allerdings finde ich den Frieden, die Sanftheit, die Liebe, die diese Madonna von Lauter ausstrahlt, schon sehr einmalig. Und natürlich ist Marias Gewand, ihr Haar, ihr Diademband, ihr Kopftuch und manches mehr mit Liebe bis ins Detail gestaltet, deutlich mehr, als das bei den vorzeitlichen Skulpturen und Plastiken der Fall ist, die - eine Frage des Bewusstseins - nur eher elementare Konturen geben können.

Manchen Männern, insbesondere denjenigen, die sich vor allem über ihr Geschlecht definieren, mag es nicht gefallen, dass es nach der Überzeugung führender Ethnologen, Religionswissenschaftler und Kulturpsychologen - ich nenne hier beispielhaft Mircea Eliade und Erich Neumann - kaum abzustreiten ist, dass es in vielen Kulturen offensichtlich ein - um es mit Goethe zu sagen - Ewig-Weibliches gab vor einem Ur-Männlichen. Es ist Gaia, die Erde, die in der griechischen Mythologie den Himmel als ihren Göttergatten erschafft und es ist diese Gaia, auf die wir schauen müssen, wenn wir über die weibliche Seite Gottes sprechen. - Darüber wird ein andermal mehr zu schreiben sein.

Bevor ich mich Homer zuwende, möchte ich noch für die- oder denjenigen, der Interesse hat, auf indianische Kulturen verweisen und wie sehr sie verwoben sind mit der Erde als ihrer Mutter. Vergessen wir nicht: Im Sinne der Griechen und der Indianer ist Gaia, ist die Mutter Erde mehr als die Göttin dieses Planeten. Sie ist ein kosmisches Prinzip, ein kosmisches Wesen.

Wir lesen bei Homer - jenem Dichter, den man zwischen 850 und 1200 vor Christus datiert - in seinem 30. von 33 bekannten Hymnen über die Allmutter Erde:

Die Erde will ich besingen, die Allmutter, die fest begründete, die älteste aller Wesen. Sie nährt alle Geschöpfe, alle, die auf der göttlichen Erde gehen, alle, die in den Meeren sich regen und alle, die fliegen. Von ihrer Fülle leben sie alle. Dir, o Herrin, entsprießen gute Kinder und gute Ernten, du hast Gewalt, den sterblichen Menschen Leben zu geben oder zu nehmen. Glückselig ist, wen du wohlwollend ehrest. Im Überfluss wird ihm alles zuteil. Das fruchtbare Land ist mit Getreide überladen, die Wiesen bedeckt mit Vieh, das Haus ist mit allem Trefflichen versehen. In der Stadt voll rechtschaffener Frauen herrscht man nach dem Gesetz, begleitet von Reichtum und Glück. Fröhlich frohlocken die Kinder, junge Mädchen, die Hände voll Blumen, springen frohgemut über die Blüten der Felder. Erhabene Göttin, solches genießen, die dich ehren, freigebige Gottheit.
Sei gegrüßt, Mutter Erde, Gattin des gestirnten Himmels. Spende gütig zum Lohn für mein Lied herzerfreuende Nahrung. Ich aber will nun deiner und anderen Sanges gedenken.

Die lächelnde Madonna zu Lauter - Erinnerung an Mariä Himmelfahrt 2011

2011-08-18T22:56:00.030+02:00

Am Fuße der Rhön finden wir einen 600-Seelen-Ort namens Lauter, zu der Gemeinde Burkardsroth gehörend, der sich zu seinem spirituellen Reichtum bekennt, denn unweit des Ortschildes finden wir eine Hinweistafel:

Vor etwas mehr als 100 Jahren war eine Madonnenfigur am Wegrand liegend aufgefunden worden und zunächst in einen anderen Ortsteil von Burkardsroth gebracht worden, bevor sie wohl der dortige Pfarrer dann in seiner Filialgemeinde, in Lauter eben, aufstellen ließ. Über die näheren Umstände weiß man wohl insgesamt wenig.
Auf einmal war sie da, die lächelnde Madonna ...

Herrlich das Blumengesteck, dass man ihr für den 15. August zur Seite stellte:

Wenn man allerdings des Madonnenbildes gewahr wird, dann kann man kaum den Blick mehr von ihm wenden:

Sein Alter wird auf nahezu 800 Jahre geschätzt und einem gelben Faltblättchen entnehmen wir, dass seine kunsthistorische Einordnung ausgesprochen schwer fällt. Dem Verfasser will es auch nicht so recht gelingen, diese lächelnde Maria angemessen zu beschreiben; es könnte ihm entgangen sein, dass sie unvergleichlich ist, einmalig, einzigartig:
ein Geschenk des Himmels.
Von dieser Maria geht eine unglaubliche Kraft aus und ich weiß von Heilungen, die Gebete zu ihr bewirken.
Es mag genau die richtige Haltung sein, die das Jesuskind ihr gegenüber einnimmt, ihr gegenüber wahrt.
Wenn man ihr Gesicht in sich aufnimmt, glaubt man, sie wolle einen erinnern, wie wir leben können:

Ihr Antlitz vermittelt uns einen Eindruck, ein Gefühl davon, was das göttlich Weibliche zu geben vermag.
Sich von ihr zu verabschieden, fällt schwer.
Man möchte den Menschen empfehlen, ihr Bild im Herzen zu bewahren, ja vielleicht sogar bei sich zu Hause aufzustellen auf dem eigenen Altar, denn zweifelsohne gibt diese lächelnde Madonna einen Schutz vor den Bildern unseres Alltags, die unsere Seele gefährden.
Wie wohltuend, friedliebend sanftmütig und schutzgebend ist, was Maria uns einfach so geben möchte ...

"Ich springe eine Hürde, wenn sie da ist, und nicht vorher" - Joachim Fuchsberger im Gespräch mit Frank Elstner

2011-08-10T11:28:00.005+02:00

Wenn ich mich nachts manchmal fernsehweise durch die Sender zappe - seitdem es so viele Programme gibt, guckt man ja nicht wirklich oder höchst selten einen Film oder eine Sendung von vorn bis hinten an, eigentlich eher schade - verweile ich gern länger bei Frank Elstners "Menschen der Woche", wenn ich zufällig auf diese Sendung treffe, nicht nur deshalb, weil dieser Mann oft Leute eingeladen hat, die tatsächlich etwas zu sagen haben, sondern weil ich auch dessen unaufgeregte Gesprächsführung liebe und die Tatsache, dass er als einer der wenigen im Fernsehen in der Lage ist, sich zurückzunehmen, sich also nicht selbst in den Vordergrund spielt. Zudem kann er wirklich zuhören; wenn die Kamera ihn einblendet, dann ist da ein Mensch zu sehen, dessen Fokus wirklich auf den Gegenüber als Mensch gerichtet ist.
So war es auch in dem Gespräch mit Joachim Fuchsberger, den er als Freund auch sicherlich eingeladen hatte, damit jener Werbung für sein neues Buch Altwerden ist nichts für Feiglinge promoten könne; das finde ich nicht verwerflich, man ist da schlimmere versteckte Promotion gewöhnt.
Ich finde Joachim Fuchsberger einen ziemlich, meistens sogar sehr authentischen Mann. Ein Satz von ihm in dem Gespräch hat es mir vor allem angetan, als er nämlich sagte:
Ich springe eine Hürde, wenn sie da ist, und nicht vorher.
Das ist wirklich eine Lebensweisheit und sie sich bewusst zu machen, tut mir selbst spürbar gut. Wie viele Ängste zum Beispiel bauen wir im Vorhinein auf? Wie groß machen wir manche Hürde, die sich später als ziemlich klein erweist? Wie oft springen wir manche Hürde in Gedanken, obwohl unsere innere Lebensweisheit will, dass sie von uns nur einmal gesprungen wird?
Das gilt für den Zahnarzt, für Prüfungen, für wichtige Gespräche, aber wir können sie auch an scheinbar nebensächlichen Hürden üben, und dabei muss ich über mich selbst lächeln:
Meistens habe ich meinen kleinen Rucksack, indem ich mein Regencape mittrage, falls die Wolken Regen ankündigen, wenn ich mit den Stöcken nordicwalkend unterwegs bin, nicht dabei. Auch gestern nicht. Nach 10 Minuten habe ich es schon bereut. Es zogen so dunkle Wolken über mich hinweg und so tief, dass ich glaubte, dass es tiefer nicht mehr gehe. Und vom Schwarzwald her kam eine massiv dunkle Wolkenwand, großflächig, drohend, tief hängend. Das hatte ich in den letzten Tagen immer wieder erlebt, wenn auch nicht so krass. Und immer hatte ich meinen Regenschutz nicht dabei gehabt. Gestern nun fiel es mir wirklich schwer, die Hürde nicht im Vorhinein springen zu wollen, nicht mir Sorgen zu machen, denn Regen bei 12 Grad macht keinen Spaß, wenn man noch 45 Minuten vom warmen Bad weg ist.
Aber es ist so, wie ich es sage: Als ob mich mein Inneres necken wolle, kamen ein paar Tropfen, eine Minute lang, ansonsten blieb ich strohtrocken. Wie in der letzten Zeit immer.
Über meine geliebten Felder zu laufen und Falken und Bussarde zu beobachten, den Pferden, die ich kenne, guten Tag zu sagen oder den zwei Lamas, die es tatsächlich auf einem Gestüt gibt, das finde ich wunderschön.
Da kann einem das ständige Springen über eine Hürde mächtig den Spaß versauen - auf Deutsch gesagt. Wenn man ständig an den kommenden Regen denkt, ist es vorbei mit dem Genuss, der Erholung, dem, was die Natur so gern darreicht.
Ich lerne in letzter Zeit sehr bewusst, die Hürden nicht zu springen.
Da war die Sendung und die Aussage Joachim Fuchsbergers wie das Tüpfelchen auf dem >i<
Nicht ein einziges Mal, wie gesagt, hat es in den letzten Tagen, wenn ich unterwegs war, wirklich geregnet, dabei fiel davor und danach, also wenn ich noch oder wieder zu Hause war, genug Niederschlag ... !
Seltsam, wie sich die Realität an meiner Vorstellung orientiert.
Im Grunde weiß ich, dass es gar nicht seltsam ist.
Wer weiß, wie viele Hürden ich im Leben schon aufgestellt habe, die es eigentlich gar nicht hätte geben müssen. Wie viele ich viele Male gesprungen bin. Oder sie unnötig erhöhte ...
Schluss damit!

PS: Wer sich diese Stelle im Gespräch original ansehen möchte, kann dies mittels der Mediathek des SWR tun - hier der Link, am besten unten Minute 63 einstellen, wer mit etwas Anlauf zu der Aussage Joachim Fuchsbergers kommen möchte.

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2011-08-07T12:06:00.026+02:00

♨

Ein Kinderzimmer voller Licht gesehen

Farben aus Gold und Weiß

mit Legierungen von Rot und Gelb

Kinder die spielen und sich freuen

innere Kinder von Erwachsenen

Erwachsene die Freude zulassen

aus Freude an der Freude

Wolken aus Freude wie Kaskaden von Licht

Blitze von Licht und Freude

Ein innerer Kinderspielplatz der Sanftmut

für innere Kinder von Erwachsenen

Kinderzimmer des Friedens

Kindergärten der Güte

Kinderzimmer und Kinderspielplätze der Zukunft

manchmal schon in unserer Gegenwart

für eine Welt voller

Menschlichkeit

♨

Was ist der Mensch? Oder: Wie sehr ist Menschlichkeit überhaupt erwünscht?

2011-08-01T08:32:00.004+02:00

Angesichts wissenschaftlicher, ökonomischer und politischer Entwicklungen gewinnt man immer mehr den Eindruck, dass der Mensch zum Hamster in einem Rad wird, das er zwar erfand, aber nicht mehr steuern kann.
Wie aber gewinnt er Wert und Würde seiner Möglichkeiten zurück?

In Gerald Traufetters 2009 erschienenem Buch Intuition. Die Weisheit der Gefühle habe ich im Rahmen des Epilogs, des Nachwortes also, eine Passage gelesen, die mich sehr erschüttert hat, weil sie auch bezeichnend ist für die Situation des Menschen 2011.

Ich zitiere zunächst die entsprechenden Zeilen aus diesem bemerkenswerten Buch:

Im Jahre 1997 entfachte eine Computersoftware eine kurze, leidenschaftliche Debatte in Deutschland. Wahrscheinlich hatte das mit ihrem Namen zu tun. Denn der sagte viel aus über das pragmatische - viele sagten damals: zynische - Verhältnis ihres Erfinders zum Tod. Das Programm heißt RIYADH, der Einfachheit halber nennt es Rene Chang aber auch RIP - und die britische Presse nannte ihn alsbald nur noch Dr. Death. Treffender hätte nicht benannt werden können, worum es hier ging: ein Programm, das über Leben und Tod entscheidet. Auf den Intensivstationen mehrerer deutscher Unikliniken, darunter der Berliner Charité wurde das Programm auf seine Zuverlässigkeit getestet.

weiterlesen: hier

"... dann kommst du daher, scheinbar aus dem Nichts ..." – gelebte Menschlichkeit

2011-07-31T14:29:00.001+02:00

Noch einmal Der Joker und eine Passage, die mich sehr berührt ... ich finde, man muss sie gelesen haben - wenn Du magst: hier (Original-Text beginnt mit grüner Farbe)

Auf dem wehenden Banner Phantasiens gesehen

2011-07-28T23:48:00.016+02:00

Manchmal perlt der Sommer über die Felder

die Falken stehen rüttelnd in der Luft

so oft ich kann bin ich unterwegs

ich höre die Lerchen ohne sie zu sehen

Welch ungeheure Kraft von den Pferden ausgeht

selbst wenn sie stehen sind sie unwiderstehlich stark

Reitende Frauen Bauern auf Traktoren

immer derselbe kläffende Köter
der auf mich zustürzt

wenn ich durch das Gestüt laufe
er tut es aus Angst

Sind Sie aber mutig sagt heute die Frau

Ich glaube er liebt mich sage ich nur
Angst essen Liebe auf

Menschen sind auch so

sie können ihre Liebe nicht zeigen

deshalb schimpfen sie bellen gucken unzufrieden

Selten dass man einen wirklich glücklichen Menschen sieht

Pferde lachen auch nicht

Wenn sie weinen
tun sie es lautlos

wie so viele Menschen

Dem Glauben Richtung geben

2011-07-24T14:35:00.018+02:00

Wie ein Menetekel klingt der Satz, den der 77-fache norwegische Mörder Anders Behring B. am 17. Juli in seinen Twitter-Acount stellte:
Eine Person mit Glauben hat so viel Kraft wie 100.000, die nur interessiert sind.
Er zitierte damit den englischen Philosophen Stuart Mill, der wohl nie geglaubt hätte, dass sein Satz einmal als Hintergrund für solch einen grausamen Exzess herhalten muss.
Der 32-jährige christliche Fundamentalist führt uns damit vor Augen:
1. All denen, die sich bisher über den Glauben lustig machten, ihn als seelische Realität abstritten oder meinten, er sei eine vernachlässigbare Größe: Hier haben sie den traurigen Beweis, wohin es führen kann, wenn man diese geistig-seelische Macht nicht ernst nimmt.
2. Das bisweilen bewusst einseitig eingesetzte Schüren von Angst in Bezug auf den islamischen Fundamentalismus hat sich gründlichst relativiert.
3. Es ist wichtig, dem Glauben eine Richtung zu geben, sonst wird man mitverantwortlich für dessen Missbrauch, denn:
"Ich glaube an nichts" gibt den Raum frei für diejenigen, die mit ihrer Art von Glauben auf die Weise des Anders Behring B., auf die Weise islamistischer Fundamentalisten oder all derer, deren Seele krank ist, agieren.
Die Hass-"Prediger" der deutschen Wohnzimmer
Wir werden in der Folge wieder Diskussionen über christlichen und islamistischen Fundamentalismus erleben oder über radikales Engagement jedweder Art. Aus diesem Horn werden die diversen Fernsehsender wieder Minuten und Stunden und Sendungen füllen.
Das wird den Blick darauf verstellen, dass es nicht um ein politisches oder religiöses Problem geht, sondern um ein grundsätzlich menschliches: All diese Menschen, die Gewalt ausagieren, auf welcher Ebene auch immer, sind krank, ihre Seele ist krank.
Und diese Krankheiten der Seele äußern sich in allen Formen der Gewalt. Wir finden sie in den Familien, auf beruflichen Feldern, in der Politik.
Als Gesellschaft kaschieren wir die entscheidenden Gewaltfelder, die die Grundlage für extreme Gewalt sind, indem wir uns umso mehr schockiert zeigen, wenn menschliche Gliedmaßen durch die Luft fliegen, wenn Massaker stattfinden, wenn Kriege geführt werden, wenn Terroristen ihr blindwütiges, tödliches Geschäft ausüben.
Hass und Liebe: Sie streiten um denselben Platz
Man sehe sich nur einmal die Nachmittagssendungen auf RTL oder SAT 1 an, wie da Menschen miteinander umgehen, sich angiften, sich gegenseitig ins Gesicht springen, wie hier Hass bewusst und millionenfach verbreitet wird. Diese Sender sind die medialen Hass-"Prediger", denen niemand das Handwerk legt. Diese Sendungen auf Gossenniveau sehen Hunderttausende von Jugendlichen Tag für Tag. Ein Narr, der annimmt, Hass führe zu Liebe und Frieden, zum GLAUBEN an das Gute im Menschen.
Als Gesellschaft und als Einzelpersonen weisen wir mit dem Zeigefinger auf die anderen, doch die anderen Finger weisen eben auf uns selbst.
Geflissentlich übersehen wir, wie viel Gewalt in den Formen menschlicher Sexualität steckt, wie sie über die Bildschirme flimmert und tagtäglich praktiziert wird, wie viel Gewalt in der Erziehung vorkommt.
Hat nicht Astrid Lindgren schon 1978 in ihrer Rede anlässlich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels ein tief eindrückliches Beispiel vorgetragen!
Gewalt wird genau da produziert, wo Liebe sich regt und aktiv sein will: im Herzen.
In unseren Herzen beginnt der Wandel,
er beginnt immer dann, wenn es uns gelingt, einen Akt der Gewalt gegen eine Tat der Liebe auszutauschen, eine liebevolle Handlung der Gewalt vorzuziehen.
Immer dann siegt die Menschlichkeit. Immer dann verändert sich die Welt.
Im Kleinen beginnt sie, und das so genannte Kleine ist doch so wichtig, so groß.
Glauben ist eine Körpererfahrung.
Ja, erst wenn wir das begreifen, wenn wir begreifen, wie eng der Zusammenhang zwischen körperlicher und seelischer Erfahrung ist und wenn wir annehmen können, dass sie so unendlich früh schon in unserem Leben beginnt - eben auch als körperliche Erfahrung, dann fangen wir wieder an, bewusst zu glauben.
Glauben ist eine ureigene menschliche Erfahrung und nur wer sie in seinen ersten Tagen auf der Erde macht, kann wirklich glauben.
Wer sie nicht gemacht hat, für den ist diese Fähigkeit, glauben zu können, nicht verloren. Er muss sie bewusst nacharbeiten. Um so bewusster wird sie ihm dann zuteil.
Zuerst aber steht die bittere Erkenntnis, die viele Menschen sich nicht eingestehen: Ich kann nicht glauben.
Wie eng dieses Glauben-Können mit unserem Kindsein verankert ist und wie wunderschön es ist, glauben zu können, machen die Worte Alexander Lowens, des Begründers der Bioenergetik, deutlich, die ich in seinem Buch Depression. Unsere Zeitkrankheit. Ursachen und Wege der Heilung gefunden und seitdem nie wieder vergessen habe; sie können unserem Glauben eine Richtung geben:

"Starke Menschen haben einen Glauben,
und Leute, die einen Glauben haben, sind stark. Man kann beides nicht voneinander trennen, denn eins spiegelt das andere. Der Glaube eines Menschen ist ein Ausdruck seiner ihm als Lebewesen innewohnenden Vitalität, genau wie seine Vitalität ein Maßstab für sein Vertrauen zum Leben ist. Beide sind von der Wirksamkeit biologischer Vorgänge im Organismus abhängig. [...]

Wenn man einen Glauben hat, kann man Vertrauen in die Zukunft setzen, selbst wenn sie im Augenblick nicht zu verheißen scheint, dass die Bestrebungen, Hoffnungen oder Träume, die man hegt, je Wirklichkeit werden. Aber nicht die Bindung an eine persönliche Zukunft ist wesentlich für den Glauben. Die Geschichte ist überreich an Beispielen von Leuten, die ihre individuelle Zukunft um ihres Glaubens willen geopfert haben. Viele sind lieber gestorben, als ihren Glauben aufzugeben. Das kann nur heißen, dass für sie ein Leben ohne Glauben sich nicht lohnte. [...]

Wenn wir einen Glauben haben, ist uns das Leben allgemein kostbar. Wegen dieser Ehrfurcht vor dem Leben geben wir uns die größte Mühe, ein einzelnes Leben zu retten, womit auch das Leben eines Tieres gemeint sein kann. Wenn wir das Gefühl dafür verlieren, dass jedes Leben kostbar ist, geben wir unsere Menschlichkeit auf, was unweigerlich zur Folge hat, dass unser eigenes Leben leer und sinnlos wird [...]

Nun kann man zwar Glaubensunterschiede als Rechtfertigung und Rationalisierung für Kriege und Eroberungen gebrauchen, aber ich glaube nicht, dass sie der wahre Beweggrund sind. Dieser ist im Kampf um die Macht zu suchen. [...]

Menschen, die der Macht vertrauen, scheinen nie genug zu haben, um sich vollständige Sicherheit zu verschaffen. Das liegt daran, dass es vollständige Sicherheit nicht gibt. Und unsere Macht über die Natur oder über unseren eigenen Körper ist eng begrenzt. Hitler wollte die Welt durch seine Macht beherrschen und ein Drittes Reich schaffen, das tausend Jahre dauern sollte. Sein Traum fiel in zwölf Jahren in Schutt und Asche. Der Glaube, Macht garantiere Sicherheit, ist eine Illusion, die den wahren Glauben an das Leben untergräbt und unweigerlich zur Zerstörung führt [...] Sie scheint zwar ein gewisses Maß an äußerer Sicherheit zu bieten, aber sie schafft auch einen Zustand der Unsicherheit, sowohl im Inneren des Individuums als auch in seinen Beziehungen zu anderen [...]

Egoismus und Glaube sind einander diametral entgegengesetzt. Einem Egoisten geht es nur um seine Vorstellung; einem Mann des Glaubens geht es ums Leben [...]

Man kann nur wenige Menschen als totale Egoisten bezeichnen, aber in unserer Gesellschaft sind mehr Menschen auf der Seite des Ichs zu finden als auf der Seite des Glaubens. Unsere Kultur, unsere Erziehung und unsere gesellschaftlichen Einrichtungen begünstigen die Ich-Position. Der größte Teil der Werbung arbeitet mit Appellen an das Ich. Die Schulbildung fördert die Ich-Position durch ihre starke (und nach meiner Ansicht übertriebene) Betonung des abstrakten Denkens. Das abstrakte Denken trennt meistens das Individuum von seiner Umwelt, sowohl der menschlichen als auch der naturgegebenen. Es hat natürlich dem Menschen die unermessliche Macht gegeben, die er besitzt, aber das ist auf Kosten seines Glaubens geschehen [...]

Wir glauben anscheinend fest an die Macht der Schulerziehung. Aber sie ist nicht darauf ausgerichtet, das Herz des Menschen zu erreichen. Sie will den Geist unterrichten; sie kann daher Ansichten verändern, ohne den Glauben im geringsten zu beeinflussen [...]

Ich bin sicher, wir alle haben schon gesehen und sind beeindruckt gewesen davon, wie weit der Jungvogel Schnabel und Körper aufmacht, um das von der Mutter Angebotene zu empfangen.

Ein Säugling öffnet sich und sucht in der gleichen Weise nach der Brust, um sie zu empfangen. Es ist nicht nur der Mund, der sich öffnet, sondern die Kehle und der Körper, nicht nur die Lippen und Hände greifen aus, sondern das ganze Sein des Kindes. Das Sich-Öffnen und das Ausgreifen beginnt als eine Welle der Erregung im Mittelpunkt des Körpers, die aufwärts durch die Brust und hinaus durch die Arme, die Kehle, den Mund und die Augen strömt. Das begleitende Gefühl kann man beschreiben als ein Ausgreifen vom Herzen aus oder ein Sich-Öffnen, das bis ins Herz hineinreicht und das Herz einbezieht. Der Säugling öffnet sich und greift mit Liebe aus und kann die Liebe in sich hineinnehmen, die ihm angeboten wird.

Das Öffnen der Persönlichkeit bedeutet ein Öffnen des Herzens eines Menschen, so dass er fähig ist, Liebe auszudrücken und zu empfangen. Dies ist keine Metapher, sondern eine physische Reaktion. Ein Herz ist offen, wenn das Gefühl oder die Erregung im Herzen frei in die Arme oder durch die Kehle und in den Mund und die Lippen oder aufwärts und in die Augen strömen kann. Genau wie Impulse auf diesen Wegen nach außen strömen, so strömen Eindrücke auf ihnen nach innen. Ein offener Mensch spürt die Zuneigung, die andere für ihn empfinden, in seinem Herzen. Das Gefühl strömt vom Herzen aufwärts und abwärts im Körper [...]

Wenn wir von jemand sagen, er habe ein verschlossenes Herz, meinen wir, man könne an sein Herz nicht herankommen. Sollte das Herz sich jemals verschließen, würde der Mensch sterben. Man kann jedoch die Wege zum Herzen von oben wie von unten her verengen und beschränken. Und man kann durch Muskelverspannungen, die die Brust starr und unbeweglich machen, den Brustkorb in ein Gefängnis verwandeln. Die starre, geblähte Brust sagt in der Körpersprache: „Ich will dich nicht nah an mein Herz heranlassen.“ [...]

Wer nicht in Kontakt mit seinem Körper ist, weiß nicht, dass er verschlossen ist. Er spricht von Liebe, er macht sogar einige Liebesgesten, aber da er nicht mit dem Herzen bei seinen Worten oder Taten ist, können sie nicht überzeugen. Er weiß, wie wichtig Liebe ist, daher versucht er, auf indirektem Weg die Liebe zu bekommen, die er braucht. Er wird versuchen, anderen zu helfen, ohne zu erkennen, dass er seine eigenen Bedürfnisse auf sie projiziert. Da er auch sich selber verschlossen ist, verlegt er sein Problem in die Außenwelt, außerhalb seiner selbst [. . .] Da er verschlossen ist, berührt es ihn nicht, wie andere auf ihn reagieren; dadurch wird er nie das Gefühl los, die anderen täten nie genug [...]

Wenn jemand mit seinem Körper in Fühlung kommt, eröffnet sich ihm eine neue Art, sich selber zu verstehen, die sich allmählich in Selbstannahme verwandelt. [...]"

Manchmal sind Menschen wunderschön - Erfahrungen mit Markus Zusaks "Der Joker"

2011-07-22T15:07:00.016+02:00

Mein Deutschkurs hat mich dazu verdonnert, diesen 443-Seiten-Wälzer zu lesen. Ich hatte ein deutlich weniger umfangreiches Buch vorgeschlagen, Jan-Philipp Sendkers Das Herzenhören, wie ich finde, eine tolle Liebesgeschichte, in den Bergen Birmas spielend, war aber schlicht und ergreifend überstimmt worden.
Nun sitze ich in der Patsche, genauer gesagt: am Schreibtisch, und lese und lese.
Und bin mittlerweile ohne Einschränkung dankbar, dass ich zu diesem Buch verdonnert worden bin. Eigentlich bin ich ja ohnehin nach der Lektüre von Zusaks Die Bücherdiebin - die war noch schlimmer, sie hatte 586 Seiten, und auch hier war ich (von den Vorgängern meines derzeitigen Kurses) zur Lektüre überstimmt worden - ein Fan dieses australischen Autors; eigentlich habe ich durch ihn wieder zum Glauben an die zeitgenössische Literatur zurückgefunden.
Man merkt in Der Joker, dass Zusak noch übt. So stilsicher wie in der Bücherdiebin ist er noch nicht. Genial sind ja dort, aber auch schon hier, seine ständigen Personalisierungen - da schwirren die Farben durch Augen, ein Magen zappelt in Ed herum, dessen Atem bricht zusammen oder ein Lachen stolpert von seinen Lippen, die Haare einer Frau winken ihm zu oder Ereignisse stehen am Straßenrand; nur hier kommen sie noch nicht so selbstverständlich und gekonnt rüber wie im Nachfolgewerk, eben der Bücherdiebin.
Und dieser Mann, Markus Zusak, hat eine Fülle von Einfällen, eine Bandbreite von Wahlmöglichkeiten, wie sich Geschehen entwickelt, wie ich sie nur bisher bei Goethe und Michael Ende erlebt habe. An jeder Ecke gibt es eine neue Überraschung; nichts verläuft in gewohnten Bahnen, eigentlich ein Entwicklungsroman modernster Prägung, denn vor den Augen des Lesers entwickelt sich ein Mensch vom Mauerblümchen zur Ed-Kennedy-Blume, so der Name des Progatonisten.
Es gibt Szenen in diesem Buch, in dem jener Ed in einen Banküberfall hineingezogen wird und den Täter stellt, um dann kuze Zeit später von einem Unbekannten Spielkarten zu erhalten, die jeweils Aufgaben enthalten und sein Leben vollkommen verändern - Szenen also gibt es in diesem Buch, die so umwerfend komisch, rührend, berührend, voll von Leben und Menschlichkeit sind, dass man einfach dasitzt und wie in einem Film alles miterlebt.
Ich denke nur an jene Kapitel, in denen Ed auf einen Priester trifft und noch nicht weiß, welche Aufgabe ihm hier zukommt: bis es ihm dämmert, dass er ihm die Kirche zu füllen hat.
Wie er das zustandebringt, das ist einfach urkomisch und genial zugleich. Und wie glücklich die Gottesdienstteilnehmer sind, der Priester und Ed selbst (meine Güte, wie voller Leben ein Gottesdienst sein kann) ...
Oder wie er seine Aufgaben in der Havanna Road Nummer 114 löst, in der eine polynesische Familie, Lua Lua Tatupu mit seiner Marie und ihren fünf Kindern, unter ärmsten Verhältnissen wohnt - ich werde an anderer Stelle darüber schreiben und es hier verlinken -, das ist einfach zu Herzen gehend.
Gegen Ende dieser Sequenz finden wir im Kapitel "Pik 6 - Ein Moment der Schönheit" folgende Sätze:

Während die Kinder unter dem Nachthimmel um die Veranda und die bunten Lichter herumtanzen, sehe ich etwas.

Lua und Marie halten sich an den Händen.

Sie sehen so glücklich aus, im Innern dieses einen Moments, während sie ihre Kinder betrachten und die Lampen an ihrem alten Haus.

Lua küsst sie.

Ganz sanft auf die Lippen.

Und sie erwidert den Kuss.

Manchmal sind Menschen wunderschön.

Nicht durch ihr Äußeres.

Nicht durch das, was sie sagen.

Nur durch das, was sie sind.

Da möchte man fast nur noch Amen sagen.

Ein weiterer Post zum Buch:

Mama, warum hasst Du mich so sehr?
Über die schwarze Seite der dunklen Mutter. –
Fast eine Familienaufstellung in Markus Zusaks Der Joker

"... und ist doch rund und schön" - Von Matthias Claudius lernen.

2011-06-18T14:32:00.004+02:00

Es gibt Dichter, die haben mit wenigen Sätzen Wahrheiten gesagt, die eine ganze Philosophie enthalten. In Matthias Claudius´ Abendlied finden sich mindestens zwei Weisheiten, über die andere ganze Bücher geschrieben haben. Matthias Claudius genügt jeweils eine Strophe.

Bevor ich zumindest zu einer der beiden komme, möchte ich darauf hinweisen, wie bedeutsam diese unsere abendländischen Werte enthaltenden Weisheiten für unsere tagtägliche Realität sind - besser gesagt: sein könnten!

Denn eins ist sicher: Über Werte brauchen wir nicht reden, wenn sie in der Realität - und in unserem Land ist das zunehmend der Fall - keine Rolle spielen. Wenn wir sie nicht anwenden, verkommen sie: use it or lose it.

Einer dieser Leitsätze, ein wert-voller ist:

Wer nicht im Geringsten treu ist, ist auch nicth im Großen treu.

Das wissen wir alle, wir nicken zu dieser Wertaussage, dieser Weisheit. Sie erstreckt sich bis in Sprichwörter hinein, wie jenem: „Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert.“

Wenn eine Regierung es wagt, sich mit gefälschten Daten Zugang zu den Töpfen einer Gemeinschaft zu ergaunern, dann kann da - so hätten es meine Eltern formuliert - kein Segen darauf sein. Das wissen wir alle. Wie im Kleinen, so im Großen. Der Teil steht fürs Ganze.

Und dennoch haben unsere Politiker diese Einsicht, dieses Wissen sträflich vernachlässigt. Das ist Fakt. – Use it or lose it. Das gilt für unsere Werte.

Leider sind nicht die, die Werte nicht berücksichtigen, die Loser, sondern der Bürger, dessen Steuern im Schlund der Charybde verschwinden. - So weit zur griechischen Mythologie und der Tatsache, dass leider viele, die unser Handeln bestimmen, nichts mehr aus der Ilias und den Prüfiungen des Odysseus lernen wollen. So fallen sie Scylla oder Charybde zum Opfer oder landen im Schweinestall Circes. Wenn die verbindliche Verkehrssprache das Grunzen ist, fällt das auch nicht mehr auf. Jüngstes Beispiel der hohen Kunst des Grunzens ist die Pressekonferenz von Merkel und Sarkozy.

Nun finanziert Europa - es war vorauszusehen - weiterhin ein korrumpiertes Wirtschaftsystem. Wir zahlen zudem mit an griechische Tote, die noch Rente erhalten (ich habe bis dato nicht gelesen, dass in Griechenland ernsthafte Anstrengungen unternommen werden, dies abzustellen; ein Teil deutscher Gelder wird wohl auch an diese Toten gehen).

Das Chaos, in dem wir uns finanziell und wirtschaftlich - im Übrigen, was aufzuzeigen sein wird, nicht nur finanziell und wirtschaftlich - befinden, war absehbar.

Wo der Brandherd wirklich liegt

( . . . )

zum Weiterlesen: hier

auf dem wehenden Banner Phantasiens gesehen

2011-06-14T22:45:00.012+02:00

An Pfingsten am Fuße meiner Linde gesessen
und ihr liebes Geheimnis genossen
denn es sind zwei
untrennbar miteinander verwachsen

Wie alle meine Lieblingsbäume hat sie einen Namen

ich nenne sie Born

Über mir das hundertfältige Summen der Bienen

ein fruchtbringendes Treiben bis in den späten Abend

und dann der nahende Vollmond vor meinen Augen

mit seinem Hof den er nur selten zeigt

Wolke um Wolke wandelt er dahin

wie die Tage des Lebens die nachts

uns fragen wie fruchtbringend der Tag war

Ich denke an die Bienen

und an unsere Lebens-Linde in der auch wir arbeiten

um wiederzukehren für einen neuen Sommer

für einen neuen Lebensring

bis wir selbst Linde sind

und lind und sanft und tausendfach
summen und duften und blühen

Für eine Renaissance des Heiligen. – Gedanken zu Pfingsten

2011-06-09T18:57:00.009+02:00

Längst ist die Säkularisierung unserer Gesellschaft in eine Profanisierung unseres Lebens übergegangen.
Mit Bedauern nehmen wir zur Kenntnis, dass immer mehr Menschen nichts mehr heilig ist.
Ja, wir sagen von jemandem, "ihm ist nichts mehr heilig" und meinen, dass jemand keine inneren Maßstäbe mehr, kein moralisches, ethisches Gerüst mehr habe. Und wir spüren, dass Leben in unserer Gesellschaft an eine Grenze stößt, wenn wir Geister rufen, die außer Kontrolle geraten, wenn wir immer mehr nur Exzesse verwalten und Börsenkurse zum Parameter unseres Wohlbefinden werden.
Säkularisierung: Ursprünglich meinte dieser Begriff die Loslösung des Einzelnen und der Gesellschaft aus den Bindungen der Kirche; heute stellen wir fest, dass dieser Begriff sich vor allem auf die Lösung vieler Einzelner aus einer inneren Beziehung zum Religiösen bezieht.
"anima naturaliter religiosa".
C.G. Jungs Aussage auf dem Hintergrund seiner empirischen Forschungen, dass jede menschliche Seele religiöse, ganzheitliche Symbole hervorbringe, und Tertullians "anima naturaliter christiana" sind längst den oft ätzenden Wortkaskaden einer Minderheit gewichen, die mit ihrer areligiösen Lebenseinstellung den Eindruck hervorzurufen weiß, sie repräsentiere die Mehrheit. Dies gelingt zunehend, weil es viele Laue gibt, die ihre Segel denen überlassen, die viel Wind machen.
Die Folgen im Umgang der Menschen untereinander sind unübersehbar. Klar gibt es Werte, die ja meist auch christliche Werte sind, aber es gibt immer weniger Menschen, die sie vertreten und Sorge tragen, dass sie sich in Lehrplänen, in dem, was Medien senden, und in öffentlichen Verhaltenscodices niederschlagen. Groß jedoch ist das Geschrei, wenn niemand einem Bedrängten auf der Straße hilft, der zusammengeschlagen wird. Immer wieder in letzter Zeit und mehr und mehr wird die Ehrfurcht vor dem Leben, die Albert Schweitzer noch so wichtig war, in Form eines auf dem Boden liegenden Menschen zusammengetreten. Kein Wilhelm Tell erscheint mehr, der mutig eingreift und einem Baumgarten, der von den Häschern des kaiserlichen Vogtes verfolgt wird, über den tobenden See hilft. Wir schaffen die klassische Lektüre aus Zeitgründen im Rahmen des G8 zwangsweise ab, wir schaffen unsere Werte systematisch ab; Schule muss Drogenprävention betreiben, muss Aids-Vorsorge beginnen, muss Kurse in Sachen Gewaltprävention anbieten; Schüler müssen lernen, Portfolios zu führen, sie müssen lernen, Präsentationen zu gestalten. Ob der Inhalt hohl ist, aus Wikipedia abgekupfert, ob Schüler verstehen, was sie sagen - was spielt das für eine Rolle. Hauptsache multimedial präsentiert und die Bescheinigung im Portfolio abgeheftet.
Früher präsentierte man das Gewehr. Heute Hohlheit.
Das alles geschieht auf einer säkularen Grundlage, die Werte in Präambeln verkommen lässt.
Kürzlich las ich in dem Schüleraufsatz eines 15-Jährigen, den dieser zum Thema ´Alkoholkonsum von Jugendlichen´ schrieb, in seinem Alter machten es ja viele das erste Mal, und oft in betrunkenem Zustand. Das mag eine Übertreibung gewesen sein, es zeigt aber dennoch eine Richtung an, über die sich niemand mehr wundert. Jugendliche machen es das erste Mal im Suff oder nüchtern, spielt das eine Rolle? Wer in unserer aufgeklärten Gesellschaft klärt Kinder über die Bedeutung des Heiligen auf, das jeder wahren Liebe innewohnt? Wie viele Erwachsene könnten davon überhaupt noch überzeugend sprechen oder wissen, wovon sie sprechen könnten, wenn sie wollten?
Wie archaisch muten die Worte eines Christian Friedrich Hebbel (1813-1863) an:

Das Heiligste

Wenn zwei sich ineinander still versenken,

Nicht durch ein schnödes Feuer aufgewiegelt,

Nein, keusch in Liebe, die die Unschuld spiegelt,

Und schamhaft zitternd, während sie sich tränken;

Dann müssen beide Welten sich verschränken,

Dann wird die Tiefe der Natur entriegelt,

Und aus dem Schöpfungsborn, im Ich entsiegelt,

Springt eine Welle, die die Sterne lenken.

Was in dem Geist des Mannes, ungestaltet,

Und in der Brust des Weibes, kaum empfunden,

Als Schönstes dämmerte, das muß sich mischen;

Gott aber tut, die eben sich entfaltet,

Die lichten Bilder seiner jüngsten Stunden

Hinzu, die unverkörperten und frischen.

Oder sind sie es doch nicht, sind diese Worte doch nicht archaisch, überholt? Haben mehr Menschen noch die Hoffnung nicht aufgegeben, dass Liebe, auch körperliche Liebe, wieder als etwas Heiliges entdeckt werden könnte?

Allerdings müsste sich ein Bundespräsident, eine Bundeskanzlerin, müssten sich Kultusminister und Eltern und Lehrer finden, die die leider zu einem genitalen Akt verkommene Sexualität in ein Licht rücken, das der Liebe ihren Wert zurückgibt, die die Bibel im Übrigen auf wunderbare Weise im Hohelied Salomos in der Liebe, gerade auch der körperlichen Liebe zwischen Salomo und Sulamith thematisiert.

Heilig, dieses Wort hängt etymologisch mit heil zusammen, was ganz bedeutet.

Heilig, dieses Wort erinnert daran, dass es in uns etwas gibt, das ganzheitlich, unzerstörbar in uns ruht.

Diese Weisheit verbirgt sich im Märchen von Schneewittchen. Es weist uns darauf hin, dass es etwas in uns gibt, das für jeden, der es sehen will, nicht von ungefähr in einem gläsernen Sarg ruht. Es ist die reine Seele eines jeden Menschen, die zwar im Sarg liegt, aber Gott sei Dank nicht sterben kann, weil sie von sieben Kräften vor dem endgültigen Seelentod bewahrt wird und auf ihre Auferstehung wartet. Solange diese Seele in uns schläft, solange leben wir mit und glauben an die Parameter, die unsere Nachrichten bestimmen und bauen unsere Türme a la Babel.
Das wahre Leben jedoch schläft. Wie Dornröschen in seinem Schloss.

Es muss eine Kraft kommen - im Märchen ist es ein Prinz, in der Bibel wird sie Bräutigam genannt - die diesem toten Leben wirkliches Leben gibt.

Wir haben die Wahl zwischen Babel und Pfingsten

Nicht ein einziges Geschehen in der Bibel ist einmalig; alles ist seelisch real und damit symbolisch. Wenn wir das verstehen, geht uns ein Licht auf, wie es zu Beginn der Bibel aufgeht.

Immer, wenn ein heiliger Gedanke in die Wirklichkeit tritt, flammt dieses Licht der Schöpfung auf; dieses Licht ist Bewusstsein.

Wir wissen um den Verlust des Paradieses, der einen gewaltigen Bewusstseinswandel thematisiert und sich in vielen Mythen findet; wir wissen, dass die Menschen einen Turm bauen wollten, der bis zum Himmel reichen sollte. Dieser Turmbau zu Babel ist in der Geschichte menschlichen Bewussteins untergegangen, heutige Jugendliche wissen von ihm in der Regel nichts mehr - Platon berichtet übrigens in seinem Gastmahl von einem vergleichbaren Geschehen, sich auf Homer berufend, der erzählt, dass Otos und Perialtes den Himmel stürmen wollten; Zeus setzte diesem Treiben ein Ende, indem er den Menschen in zwei Hälften teilte, unter anderem in Mann und Frau.

Dieser Turm zu Babel wird seitdem tagtäglich immer wieder aufs Neue gebaut.
Infolge des biblischen Geschehens wurden die Menschen nicht geteilt, aber sie verloren ihre gemeinsame Sprache, die ihnen bisher eigen war; die Folge war, dass sie sich nicht mehr verständigen konnten und diesen Turm, mit dem sie gottgleich werden wollten, nicht mehr weiterbauen konnten.

Wenn Menschen das Heilige verehren, verstehen sie sich, sie sprechen eine Sprache ungeachtet vieler äußerer Sprachen; sie werden im Physischen Häuser bauen, auch Hochhäuser aber immer werden sie sich ihres inneren Tempels bewusst sein.

Sie werden keinen Himmel stürmen wollen müssen, denn er ist in ihnen und ist heilig.

Im Altertum und in vergangenen Kulturen war dieser Tempel auch im Äußeren präsent als Hinweis, dass man sich des Heiligen bewusst war. Er kam in vielen Formen vor: Bei Wettspielen der Griechen, waren sie sportlicher Art oder Theaterwettkämpfe, stand im Rund oder Halbrund ein Altar, im römischen Haus gab es einen Ort, der den Penaten, den Göttern des Hauses geweiht war; in fast jedem indianischen Zelt gab es diesen heiligen Ort, ja, manche mögen in ihrer Wohnung einen Ort haben, der ihnen heilig ist, wo Liebstes steht oder aufbewahrt ist.

Dieser Ort ist auch in uns.

Wer ihn nicht hat, lebt nicht wirklich. Er ist heillos.

Der Sinn unseres Lebens besteht darin, diesen Ort in uns zu finden. Wenn wir ihn finden, haben wir unsere Heimat gefunden - an jedem Ort der Erde. Die wahre Heimat ist dieser heilige Ort in uns. Hier sind wir in unserer ureigenen Zeit.

An Pfingsten nun geschieht etwas, was einem Wunder gleichkommt, weil es Wunderbares offenbart: Die Jünger, vom heiligen Geist erfüllt, können in allen Sprachen sprechen. Für das, was sie sagen möchten, gibt es keine Barrieren. Dieser Geist war schon immer und ist barrierefrei.

Mit diesem heiligen Geist ist die Energie Babels zunichte

Pfingsten findet immer dann statt, wo auf der Ebene des Heiligen Menschen miteinander sprechen ; was sie sagen möchten im Sinne dieses Geistes, wird von allen, die es verstehen möchten, verstanden.

Pfingsten ist Sprache, die wir heilig nennen. Sie bewirkt dieses Ineinander-Versenken von Gott und Mensch, Mann und Frau, Bruder und Schwester.
In diesem Geist finden Menschen als Menschen zueinander.
Sie sprechen eine Sprache.
Diese Sprache, dieses weltweite Bewusstsein, verbinde ich mit PFINGSTEN.

veröffentlicht auch auf FreieWelt.net

Paracelsus: Hab Acht auf deine Ratgeber, deinen inwendigen Garten!

2011-06-05T11:58:00.014+02:00

Der Leib ist das Haus der Seele, die Seele ist jedoch das Haus der guten und der bösen Geister, die im Menschen wohnen. Ein Beispiel: Es sitzt ein König mitten in seinem Rate und hat viele Ratgeber; die einen sind gut, die anderen böse. So wird ihm Gutes und auch Böses geraten. Diese Ratgeber sind aber gleichsam in ihm selber, sie sind von seinem eigenen Geist. Und so steht die Wahl bei ihm, ob er tun will, was der eine oder was der andere ihm rät. Bei ihm liegt die Freiheit zu folgen, wem er will. So ist auch der Geist, der über der Seele steht, wie ein König im Menschen, mitten im Rat der natürlichen Ordnung, nach welchen der Mensch handeln soll.

Das Zentrum aller Dinge ist der Mensch, er ist der Mittelpunkt von Himmel und Erde.

Hab Acht auf deinen inwendigen Garten (...) und höre auf dich selbst, damit du auch das zu lernen vermagst, was dich niemand lehren kann und worüber sich ein jeglicher verwundern muss.

zitiert nach "Von den Geheimnissen der Natur", München 1990
Mehr zu Paracelsus: hier und hier

Vatergefühle für den himmlischen Vater, Muttergefühle für die himmlische Mutter

2011-05-28T09:59:00.033+02:00

Es ist etwas Besonderes, Heimatgefühle für unser eigentliches Zuhause zu entwickeln. Selten sind sie einfach so da; ich glaube in der Tat, sie müssen sich in uns entwickeln. Und irgendwann kommt der Zeitpunkt, wo wir in uns fahnden, um zu fühlen, wie sich der innere Vater anfühlt, die innere Mutter, wie unsere wahre Heimat sich anfühlt. Es ist etwas Besonderes, diesen Gefühlen auf der Spur zu sein.
In den Tiefen unserer Seele sind all die angesprochenen Gefühle freilich vorhanden und manche Dichter haben ein Bewusstsein von ihnen, zum Beispiel Hugo von Hofmannsthal in seinem Gedicht Weltgeheimnis mit Hilfe des Bildes vom Brunnen. Doch darf das Wasser des Brunnens nicht versiegt sein, das Wasser des Lebens, das dieses Gefühl, zu Hause zu sein, tränkt.
Was füllt diesen Brunnen mit Wasser?
Hoffnung und Glaube.
Deshalb nennt Paulus in seinem Brief an die Korinther Hoffnung und Glaube in einem Atemzug mit der Liebe. Die Trinität steht nicht auf einem Bein; auch die Liebe bedarf der Hoffnung und des Glaubens. Ohne diese beiden gibt es keine Liebe.
Manche Seele irrt herum und sucht diesen Brunnen, von dem Hofmannsthal schreibt, IHREN Brunnen, manche weiß nicht einmal um seine Existenz.
Deshalb ist es so wichtig, dass wir Kindern Märchen vorlesen. Vorlesen, keinen Video zeigen, denn nur das Vorlesen lässt des Kindes EIGENE Bilder sich freisetzen, und Bilder, die in ihr angeklungen sind, versiegen ein Leben lang in der Seele nicht mehr.
In den Märchen ist es diese magische Formel des Es war einmal, die die Seele daran erinnert, dass es diesen Urzustand einer seligen Heimat gibt, in der es einen guten König und eine gute Königin gab.
Wenn der König oder die Königin, wenn Vater oder Mutter krank oder verloren sind, setzt der Märchenheld alles daran, das Heilwasser zu bringen oder sie wiederzufinden.
Märchen aktivieren diese Suche nach dem inneren Vater und der inneren Mutter auf einer unbewussten Ebene für ein ganzes Leben.
Sie tun das auch, wenn ein Erwachsener sie liest.
Märchen heilen.
Trostlos sind die Seelen, die ohne das Wissen um diese innere Heimat herumirren; Friedrich Nietzsche, nicht nur ein gewaltiger Philosoph, sondern ein wissender Dichter, hat ihrem Bewusstseinszustand sein Gedicht Vereinsamt gewidmet (Link folgt).
Wir wissen um die vielen Ersatzhandlungen, die Seelen vornehmen, um den Verlust des Brunnens nicht wahrnehmen zu müssen und die Trostlosigkeit ihres Zustandes ohne Hoffnung und Glauben zu übertünchen; oft geschieht dies durch die Flucht in den Intellekt, doch nehmen mehr und mehr Menschen wahr, wie trocken dieser Gehirnstrohsack raschelt.
Oder sie fliehen in die Welt des Glimmer, des Scheins, des Lebens als Event. Goethe hat in seinem Faust in den Worten Mephistos diesem Verhalten ein Denkmal gesetzt, wenn er diesen Teufel davon sprechen lässt, dass er die Menschen in das Rauschen der Zeit führt, ins Rollen der Begebenheit. Ja, die Zeit muss rauschen, damit man den Verlust der inneren Stimme nicht wahrnimmt, ständig muss etwas rollen, etwas abgehen, um die innere Leere nicht wahrnehmen zu müssen.
Und noch etwas kann dem Sich-bewusst-Werden des eigenen Vaterhauses gegenüberstehen: das reale Vaterhaus unseres Lebens. Erschreckend ist, wie sehr dieses Vaterhaus den Zugang zum inneren Vater und der inneren Mutter verstellen kann; Kafkas Leben und insbesondere seine Kurzgeschichte Heimkehr machen das deutlich.
Irgendwann kommt der Punkt, wo wir, wo unsere Seele lauscht nach dem inneren Vaterhaus, das ja immer zugleich ein Mutterhaus ist, wo es wahrnehmen will, wie dieses Heimatgefühl sich anfühlt.
Vieles scheint bei Wilhelm Busch, dem Dichter unter anderem von Max und Moritz, mit leichter Hand geschrieben, wirkt locker in Reime verpackt, doch täuschen wir uns nicht: Hinter manchem Gedicht verbergen sich viele Tränen und viel Leid.
Vielleicht auch hinter jenen Zeilen von ihm:

Wie kam ich nur aus jenem Frieden

Ins Weltgetös?

Was einst vereint, hat sich geschieden,

Und das ist bös.

Nun bin ich nicht geneigt zum Geben,

Nun heißt es: Nimm!

Ja, ich muss töten, um zu leben,

Und das ist schlimm.

Doch eine Sehnsucht blieb zurücke,

Die niemals ruht.

Sie zieht mich heim zum alten Glücke,

Und das ist gut.

Hinter all den Verletzungen des Lebens wartet jenes alte Gück, das in Wirklichkeit niemals altert, weil es ein ewiger Jungbrunnen ist, und wenn wir uns darauf zubewegen, dann kommt uns der Vater mit ausgebreiteten Armen entgegen und führt uns ins Haus, das erleuchtet ist vom heiligen Glanz unserer inneren Mutter.
Frieden gibt es nur hier und wir sollten auch wissen: Wenn wir Frieden in uns fühlen, dann sind wir auch in diesem Haus, zu Hause.
Auf der Erde ist es dem Menschen vielleicht nicht dauerhaft möglich, im inneren Vaterhaus zu sein, aber doch immer bewusster und immer freudiger zieht es unser Bewusstsein dort hin.
Genauer gesagt: Dieses Haus unserer geistigen Eltern, unsere geistige Familie nehmen wir dorthin mit, wohin wir gehen, und die Menschen, denen wir begegnen, spüren die Macht und die Heiligkeit der inneren Eltern, die immer bei uns sein wollen und sind.

Gentechnikfreies Baden-Württemberg - wie Pflanzen sich auf natürliche Weise schützen.

2011-05-14T09:08:00.006+02:00

In einer Meldung von agrarheute.com findet sich folgende erfreuliche Meldung aus dem Koalitionsvertrag der neuen Regierung:
"Die Landwirtschaft in Baden-Württemberg soll künftig gentechnikfrei sein. Ackerbau und Viehzucht sollen ohne gentechnisch veränderte Pflanzen und Tiere auskommen."

Selbst der verkappt industriehörige und auf einen kaputten Wachstumsbegriff fixierte bayrische Umweltminister Söder zeichnet Anfang Mai gentechnikfreie Kommunen Bayerns aus.

Hinweisen möchte ich auch
* auf einen Film des NABU zu 15 Jahren gentechnisch verändertem Soja-Anbau in Lateinamerika, in dem in diesem Zusammenhang berichtet wird von schweren Krankheiten, erhöhter Kindersterblichkeit und Unfruchtbarkeit, Fakten, die bisher verborgen blieben und

* auf die Seite www.keine-gentechnik.de/ und dem dortigen Informationsdienst Gentechnik - gut, dass es Menschen gibt, die uns informieren und sich engagieren.

* Vielleicht interessiert den ein oder anderen ein Video, das aufzeigt, wie Pflanzen sich auf natürliche Weise schützen, ein Abwehrsystem, das wir mit Spritzen und Genmanipulation mehr als gefährden.

** Auf diesem Hintergrund finde ich den in meinem letzten Post erwähnten Film von Bertram Verhaag umso wichtiger, zu dem es unter anderem diesen aufschlussreichen Trailer gibt.

"Gekaufte Wahrheit". - Ein dringend notwendiger Film von Bertram Verhaag.

2011-05-13T23:08:00.003+02:00

Amazing film, folks were blown away.

Big crowd, we ran out of seats.
Thank you so much for letting us screen the film”

So veröffentlicht Film council Greater Columbus, OHIO

Ungefähr ein Drittel des amerikanischen Soja ist gentechnisch verändert und wird in der Fabrik mit normalem Soja vermischt.
Wissenschaftler sorgen sich über genmanipulierte Nahrung ohne Sicherheitstests, die eilig in unsere Ernährung eingebracht werden und uns zu Teilnehmenrn eines riesigen Experiments machen.
Offizielle Statistiken zeigen, dass sich in den USA seit Einführung von gentechnisch veränderten Lebensmitteln in den letzten 10 Jahren der Anteil an nahrungsbezogenen Krankheiten verdoppelt hat.

Es sind solche Sätze aus diesem Film mit dem Untertitel Gentechnik im Magnetfeld des Geldes, die einen aufschrecken lassen, denn sie lassen Brisanz und Dramatik des Geschehens, das klammheimlich sich abspielt, deutlich werden. Offensichtlich bemüht sich die US-Regierung den Export gentechnisch veränderter Nahrung zu steigern, um Wettbewerbsvorteile zu erhalten in der Annahme, dass da einmal ein Markt boomt, wenn die Infiltration manipulierter Nahrung sich durchsetzt haben wird, weltweit.
Dass amerikanisches Geld skrupellos und unmoralisch eingesetzt wird, wenn es um Macht und Einfluss geht, ist nichts Neues. Niemand möge sich der Illusion hingeben, er sei nicht bereits seit längerer Zeit Teilnehmer dieses oben angesprochenen Exeriments.
Es ist dem Filmemacher Bertram Verhaag und seinem Team zu verdanken, dass hier auf ein übles überdimensionales Bubenstück aufmerksam gemacht wird, das angesichts weltweiter Katastrophen in den Hintergrund rückte.
Eine schleichende Katastrophe tut nicht weh, dieser Film aber geht an die Schmerzgrenze zumindest für den, der als Bürger noch ein gewisses Maß an Selbstbestimmung für sich reklamieren möchte. Und das ist gut so und notwendig, damit vielleicht eine Not, die ebenso, wie die Atomkraft auf dem Rücken künftiger Generationen ausgetragen wird, noch gewendet werden kann.
Von wem? –
Von uns!

Freie Forschung – was war das nochmal gleich?

Es geht aber im Grunde um weit mehr; das macht der Inhalt des Filmes deutlich:

Im Frühjahr 2001 macht NATURE etwas, was es zuvor noch nie getan hat. Zum ersten Mal in seiner 137-jährigen Geschichte zieht das weltweit wichtigste Wissenschaftsmagazin einen Artikel zurück. Das ist merkwürdig und sehr besorgniserregend.

Damit zusammenhängt:

Zwei führende Molekularbiologen in Schottland und Kalifornien veröffentlichten kritische Ergebnisse ihrer Forschung zu gentechnisch veränderter Nahrung (GM-Food). Sie verloren ihre Arbeit und wurden darüber hinaus persönlich ruiniert durch Streichung der Forschungsmittel und Zerstörung ihres wissenschaftlichen Rufs.

Der Film erzählt aber auch die Geschichte ihres persönlichen Mutes und ihres Verantwortungsgefühls der Öffentlichkeit gegenüber, die bereits jahrelang GM-Food konsumiert.

Aussagen von Wissenschaftlern selbst belegen, dass 95% der Forscher im Bereich Gentechnik von der Industrie bezahlt werden. Nur 5% der Forscher sind unabhängig. Die große Gefahr für Meinungsfreiheit und Demokratie ist offensichtlich. Kann die Öffentlichkeit – können wir alle – den Wissenschaftlern noch trauen? (zitiert nach www.gekaufte Wahrheit.de)

Der Film, seit März in den Kinos, lief schon mehrfach in Berlin, aber auch in Dortmund, Magdeburg, Bremen, Kiel Mainz, Regensburg, Ulm und vielen anderen Städten.

Am kommenden Sonntag, 15. Mai läuft er um 11 Uhr in München, im City-Kino.

Es ist eine Matinée-Vorstellung mit anschließender Diskussion und Bertram Verhaag wird anwesend sein.

Weitere Termine, u.a. in Göttingen, Bamberg, Überlingen, Münster, Mannheim, Konstanz ..., sind hier mittels des Buttons Kinos einzusehen.

Glauben zu können setzt voraus, in Kontakt mit seinem Körper zu sein ...

2011-05-13T09:09:00.000+02:00

"Starke Menschen haben einen Glauben, und Leute, die einen Glauben haben, sind stark. Man kann beides nicht voneinander trennen, denn eins spiegelt das andere. Der Glaube eines Menschen ist ein Ausdruck seiner ihm als Lebewesen innewohnenden Vitalität, genau wie seine Vitalität ein Maßstab für sein Vertrauen zum Leben ist. [. . .]

Egoismus und Glaube sind einander diametral entgegengesetzt. Einem Egoisten geht es nur um seine Vorstellung; einem Mann des Glaubens geht es ums Leben [. . .]

Man kann nur wenige Menschen als totale Egoisten bezeichnen, aber in unserer Gesellschaft sind mehr Menschen auf der Seite des Ichs zu finden als auf der Seite des Glaubens. Unsere Kultur, unsere Erziehung und unsere gesellschaftlichen Einrichtungen begünstigen die Ich-Position. Der größte Teil der Werbung arbeitet mit Appellen an das Ich. Die Schulbildung fördert die Ich-Position durch ihre starke (und nach meiner Ansicht übertriebene) Betonung des abstrakten Denkens. Das abstrakte Denken trennt meistens das Individuum von seiner Umwelt, sowohl der menschlichen als auch der naturgegebenen. Es hat natürlich dem Menschen die unermessliche Macht gegeben, die er besitzt, aber das ist auf Kosten seines Glaubens geschehen [. . .]

Ich bin sicher, wir alle haben schon gesehen und sind beeindruckt gewesen davon, wie weit der Jungvogel Schnabel und Körper aufmacht, um das von der Mutter Angebotene zu empfangen.

Ein Säugling öffnet sich und sucht in der gleichen Weise nach der Brust, um sie zu empfangen. Es ist nicht nur der Mund, der sich öffnet, sondern die Kehle und der Körper, nicht nur die Lippen und Hände greifen aus, sondern das ganze Sein des Kindes. Das Sich-Öffnen und das Ausgreifen beginnt als eine Welle der Erregung im Mittelpunkt des Körpers, die aufwärts durch die Brust und hinaus durch die Arme, die Kehle, den Mund und die Augen strömt. Das begleitende Gefühl kann man beschreiben als ein Ausgreifen vom Herzen aus oder ein Sich-Öffnen, das bis ins Herz hineinreicht und das Herz einbezieht. Der Säugling öffnet sich und greift mit Liebe aus und kann die Liebe in sich hineinnehmen, die ihm angeboten wird.

Wer nicht in Kontakt mit seinem Körper ist, weiß nicht, dass er verschlossen ist. Er spricht von Liebe, er macht sogar einige Liebesgesten, aber da er nicht mit dem Herzen bei seinen Worten oder Taten ist, können sie nicht überzeugen. Er weiß, wie wichtig Liebe ist, daher versucht er, auf indirektem Weg die Liebe zu bekommen, die er braucht. Er wird versuchen, anderen zu helfen, ohne zu erkennen, dass er seine eigenen Bedürfnisse auf sie projiziert. Da er auch sich selber verschlossen ist, verlegt er sein Problem in die Außenwelt, außerhalb seiner selbst [. . .] Da er verschlossen ist, berührt es ihn nicht, wie andere auf ihn reagieren; dadurch wird er nie das Gefühl los, die anderen täten nie genug [. . .]

Wenn jemand mit seinem Körper in Fühlung kommt, eröffnet sich ihm eine neue Art, sich selber zu verstehen, die sich allmählich in Selbstannahme verwandelt."

Dies sind Worte des 2008 im Alter von 98 Jahren verstorbenen Alexander Lowen, dem Begründer der Bioenergetik. Seine Sicht auf die Bedeutung des Körpers für unsere seelische Entwicklung hat mich in einer Phase meines Lebens sehr geprägt.

Wer an einem umfassenderen Auszug, im Rahmen dessen sich auch obige Worte finden, interessiert ist, findet ihn hier

Zeit sich zu öffnen und allen ein Freund zu sein! - Rose Ausländer zum 1. Mai

2011-05-01T10:18:00.009+02:00

Das folgende Gedicht Rose Ausländers ist ganz in ihrer Tradition - sie nummeriert gern die Folgen ihrer Gedichte durch - mit Mai II überschrieben. Gedichte dieser bemerkenswerten Frau, für die das Leben oft brodelnder Kessel war, manchmal aber auch stiller Ozean sein durfte, tragen ja oft einen leise traurigen Ton in sich. Hier aber ist sie so ansteckend offen und lebenszugewandt, dass man dieses Gedicht eigentlich an jedem der 31 Maitage lesen sollte:

Mit Maiglöckchen

läutet das junge Jahr

seinen Duft.

Der Flieder erwacht

aus Liebe zur Sonne

Bäume erfinden wieder ihr Laub

und führen Gespräche

Wolken umarmen die Erde

mit silbernem Wasser

da wächst alles besser

Schön ists im Heu zu träumen

dem Glück der Vögel zu lauschen

Es ist Zeit sich zu freuen

an atmenden Farben

zu trauen dem blühenden Wunder

Ja es ist Zeit

sich zu öffnen

allen ein Freund zu sein

das Leben zu rühmen

mehr zu Rose Aushänder hier

Warum Adel verpflichtet und Royales fasziniert

2011-04-30T10:51:00.025+02:00

Die folgenden Ausführungen erklären, warum viele Menschen unbewusst sich zu royalem Glanz hingezogen fühlen. Freilich ist er nur ein Abglanz, aber einer, der unsere Seele erinnert an etwas, was tief in ihr schlummert und uns bewusst werden will.
Manche lächeln huldvoll herablassend angesichts derer, die von einer Hochzeit wie der des englischen Thronfolgerpaares heimlich oder offen fasziniert, berührt oder einfach innerlich bewegt sind.
Diese seelische Geste des huldvoll herablassenden Besserwissens ist eine des dürren Intellekts oder, wie Ricarda Huch es formulierte: Da raschelt der Gehirnstrohsack.

Urbild eines seelischen Adels

Die seelisch-geistige Wirklichkeit der Menschen lässt uns eine andere Sicht einnehmen . . .

Fortsetzung auf FreieWelt.net mit einer erweiterten Fassung des ursprünglich hier veröffentlichten Threads.

... den Rollstuhl im Kopf ...

2011-04-28T13:38:00.007+02:00

Gestern Abend habe ich eine beeindruckende Sendung bei Markus Lanz gesehen. Da waren die Aussagen von Liedermacher und Schauspieler Rainhard Fendrich und von NDR-Talkshow-Gastgeber und Buchautor Hubertus Meyer-Burckhardt schon hochinteressant, auch die des Aussteigers und Ex-Mulitimillionärs Hermann Ricker ...
Überwältigend aber fand ich Worte und Einstellungen einer Frau namens Nina Wortmann. Querschnittgelähmt seit einem Autounfall, vermittelte sie den Eindruck, sie stehe mehr im Leben als viele so genannte Nicht-Behinderte.
Was ihr so treffend gelang, war, zu formulieren, dass für diese so genannten Nicht-Behinderten gilt:
"Die meisten haben diesen Rollstuhl heutzutage im Kopf."
Und worauf sie sich unmittelbar zuvor bezog, war die Alternative, die sie auch gehabt hätte, nämlich den ganzen Tag vor dem Fernseher zu sitzen oder die Zeit mit Computerspielen zu verbringen. Stattdessen kämpfte sie um ihre Beweglichkeit, um das teilweise Wiedererwachen ihres Körpers - ihrer Mutter, glaube ich, verdankt sie unendlich viel, die als Physiotherapeutin schon ab dem ersten Tag mit ihr trainierte, auch gegen die Widerstände ihrer Tochter.
"Die meisten haben diesen Rollstuhl heutzutage im Kopf."
Genau so ist es. Viele verbringen ihre Zeit vor dem Computer und vor dem Fernseher, obwohl sie nicht behindert sind.
Genau so aber ist es genau nicht: DIESE Menschen sind behindert: Sie haben ihren Rollstuhl im Kopf, ja, auch im Herzen, denn das ruft nach Leben!
Oder, wie es Nina Wortmann, Ehefrau, Mutter und Model, formulierte:
Ich will leben
Ich will atmen,
Ich will lachen...
Ja, das muss man wollen!
Was daran hindert?
Hierzu zitierte Markus Lanz eine Aussage Meyer-Burckhardts, die ich aufschlussreich und richtig wichtig finde:

Wir haben Angst vor Dingen, glauben wir.

In Wahrheit haben wir Angst vor der Vorstellung, die wir von diesen Dingen haben.

Ein besonderer Satz, eine bemerkenswerte Wahrheit:

Es ist nicht die Realität, die uns nicht ins Leben gehen lässt, die uns Angst haben lässt, die uns behindert; sondern es ist unsere Vorstellung von dieser Realität ... die so, wie wir sie haben, nur für uns so existiert ... !

PS. Diese Sendung kann man bekanntlich in der ZDF-Mediathek (ein bisschen warten, dann läuft die Wiedergabe an) anschauen und diese Sequenz mit Nina Wortmann und dem anschließenden Zitat findet sich zwischen Minute 50.20 und 52.00 ... man kann das ja erfreulich genau einstellen. Ich persönlich fand aber schon weit vorher - eigentlich von Beginn an - auch die Worte von Rainhard Fendrich über die Bedeutung, sich selbst vergeben zu können ("Wer nicht lernt aus seinen Fehlern, ist verflucht, sie ein Leben lang zu wiederholen"), über die Bedeutung, die putzen für ihn hat, den Zusammenhang von Drogengenuss und Kreativität, die sich nicht künstlich erzeugen lässt ("Wenn man wüsste, wie es einem nachher geht, würde niemand damit anfangen") absolut bemerkenswert.

Eine phaszinierende Runde, jeder Einzelne, dazu ein einfühlsamer und humoriger Moderator ... Fernseh-Zeit, die sich für mich gelohnt hat!

"Euch ist der Meister nah,/Euch ist er da!" - Ostersonntag

2011-04-24T07:58:00.001+02:00

Christ ist erstanden,

Aus der Verwesung Schoß;

Reißet von Banden

Freudig euch los!

Tätig ihn Preisenden,

Liebe Beweisenden,

Wonne Verheißenden,

Euch ist der Meister nah,

Euch ist er da!

aus dem Faust I, Szene Nacht

"Die Liebe, sagt man, steht am Pfahl gebunden": von Karfreitag nach Ostern

2011-04-21T11:33:00.009+02:00

Es gibt Gedichte, die weit über sich hinausweisen - als Offenbarungen der Wahrheit. Zu ihnen gehört das wohl eindrucksvollste unter Mörikes Peregrina-Gedichten. Wer war seine Peregrina?

Fortsetzung und Veröffentlichung auf FreieWelt.net

Darf ich Sie um die Hand Ihrer Tochter bitten? – Ein Brauch, wichtiger denn je!

2011-04-17T22:08:00.011+02:00

Kürzlich im Radio ein kleines Feature zu dem Thema Heirat und Tradition gehört und zu der Tatsache, dass höchstens noch jede fünfte Frau - wenn ich mich recht entsinne - Wert darauf legt oder sich gar geehrt fühlt, wenn ihr Zukünftiger den Schwiegervater in spe um die Hand seiner Tochter bittet.
Ja, manche Frauen lehnen das kategorisch ab. Zu was hat man sich zu eigenem Selbstbewusstsein entwickelt, wenn da der Zukünftige etwas tut, was ohnehin keine Bedeutung hat ... Schließlich ist die eigene Entscheidung gefallen, und die ist entscheidend, nicht was der Herr Vater sagt ...
Nun, so einfach ist die Sache nicht ...
Sie ist nur scheinbar ohne Bedeutung.
Wir wissen, dass erst im 19. Jahrhundert sich so etwas wie eine Heirat aus Liebe entwickelt hat. Dass es in fernen Zeiten ganz anders war, darüber habe ich an anderer Stelle geschrieben.
Aber wenn wir in unsere Geschichte zurückblicken, dann wissen wir, dass es noch im Mittelalter die Muntehe gab; der Mann zahlte einen Muntschatz, damit seine Zukünftige ihre Sippe verließ und zu seiner Sippe wechselte. Dann gab es noch die Friedelehe und die Kebsehe, nachzulesen und kurz, aber kenntnisreich zusammengefasst von Angelique Schnabel. Jedenfalls, von Liebesheirat keine Spur!
Heirat hatte also sehr viel mit einem Vertrag zu tun und quasi einem Handschlag, der diesen besiegelte. Daher auch mag die Redewendung "Um die Hand anhalten" kommen. Die Verlobung wurde im Übrigen von der Kanzel bekannt gegeben und mittels einer großen Polterei, mit Hilfe deren Unheil und böse Geister möglichst für alle Zeiten von den zukünftigen Eheleuten ferngehalten werden sollten, eingeleitet, ein Brauch, den wir ja auch von Sylvester kennen.
Um die Ehe ist es still geworden. Zu viele werden geschieden und für manche traditionell denkenden Menschen hat die Möglichkeit, dass gleichgeschlechtliche Menschen sich heute ehelichen können, nicht zu deren Attraktivität beigetragen.
Dennoch ist sie nach wie vor für einige etwas Besonderes, ja, für manche nach wie vor ein Sakrament.
Doch zurück zu diesem Brauch, dass der zukünftige Ehemann den Vater der Braut um die Hand seiner Tochter bittet.
Ich glaube, es geht um viel mehr und ich bin der Auffassung, dass es sehr wichtig ist, dass der zukünftige Ehemann ganz bewusst dem Vater der Braut in die Augen schaut und ihn fragt, ob er die Hand seiner Tochter loslässt, zu treuen neuen Händen! - Falls es diesen Vater gibt und die Braut ihn öfter als einmal im Jahr sieht - leider sind ja viele Familien heute zerrüttet - ist dieses Ereignis so wichtig!
Es geht um Muttersöhnchen und Vatertöchterchen.
Manche werden das Märchen Eisenhans und das faszinierende Buch von Robert Bly Eisenhans. Ein Buch über Männer kennen.
Darin - und in dem Märchen - geht es um eine der gravierendsten Aufgaben im Leben eines Mannes: sich von der Mutter zu lösen. Denn mehr Mütter, als einem lieb sein kann, halten ihren Jungen fest, energetisch, nicht faktisch (heiraten darf er schon, wenn er nur in Wirklichkeit der Mutter treu bleibt). An anderer Stelle habe ich davon erzählt, wie sehr eine Frau um ihre Ehe kämpfte und um die Liebe ihres Mannes, wie sehr sie verzweifelte und dass es sie sogar in Selbstmordversuche trieb, worauf das ganze Dorf lästerte und sich auch ihre Kinder von ihr zurückzogen. Kaum aber war sie ausgezogen aus dem gemeinsamen Haus übernahm wer die Regentschaft dort? Seine Mutter!
Die Frau des Mannes hatte vermutlich nie eine Chance gegen Frau Mutter, sie hat deren Allmacht immer gespürt, deren Macht über ihren Mann, der nie IHR Mann war.
Dieser, ihr Mann, hatte leider nie den Schlüssel zum Käfig des Wilden Mannes unter dem Kopfkissen der Mutter entwendet, wie es das Eisenhans-Märchen beschreibt.
So bleibt dieser Mann ewig ein Muttersöhnchen.
Und es gibt mehr Muttersöhnchen als wir ahnen.
Genauso gibt es auch genug Vatertöchterchen.
Anhand eines Beispieles habe ich das deutlich gemacht.
Mehr Väter, als deren Frauen lieb sein kann, ziehen diesen die eigene Tochter vor; das muss nach außen nicht sichtbar sein; es kann in erster Linie ein energetischer Prozess sein; doch die Frauen dieser Männer altern schneller als ihnen lieb ist, denn die Liebe, die jung hält, bekommt die Tochter.
Es steckt mehr Elend hinter dieser Tatsache, als wir ahnen.
Verstehst Du nun, liebe Leserin, lieber Leser, warum ich der Ansicht bin, dass obiger Brauch so wichtig ist?!
Wenn der zukünftige Ehemann dem Vater der Tochter gegenübertritt, dann muss er ihm ganz bewusst in die Augen schauen, und er muss die Tochter aus der Hand des Vaters wollen und der Vater muss die Hand der Tochter loslassen. Denn diese Hand hält nun für alle Zeiten ein anderer in seiner Hand.
Der Vater ist der erste Mann im Leben jeder Frau. Von ihm lernt sie so viel und beobachtet ihn so genau, über viele Jahre; er prägt ihr Bild von einem Mann.
Nun aber tritt der Vater zurück; er hat zurückzutreten.
Deshalb ist dieser Brauch so wertvoll. Er besiegelt diese Tatsache.
Damit es eine Tatsache ist!

Bin ich ein Gott? Mir wird so licht!

2011-04-02T13:00:00.083+02:00

Fausts Dilemma ist aktueller denn je: Selbstüberschätzung, Maßlosigkeit und Dünkelhaftigkeit kennzeichnen Verhalten und Einstellung vieler Menschen, was gerade dort weitreichende Folgen hat, wo sich solch eine Einstellung multipliziert: in der Politik. Diese richtet sich in erschreckendem Maße und mehr und mehr gegen die Zukunft unserer Kinder. Die Folgen scheinen schon jetzt fast irreparabel.
Es sei denn, die Erwachsenen kommen zur Besinnung und machen eine Stante-pede-Kehrtwendung: auf IHRE, auf IHRE EIGENEN Kosten, nicht, wie üblich, auf Kosten der Kinder.
Goethes Worte reichen weit in die Gegenwart hinein
Bleiben wir noch einen Moment bei Faust, aus dem obiges Zitat stammt - er kann uns lehren:
Vom gängigen Wissen hat der Doktor die Nase voll; es geht ihm darum zu wissen, was die Welt im Innersten zusammenhält, und weil er alles Mögliche studiert hat, aber nicht wirklich weiter gekommen ist, verschreibt er sich der Magie und hat insofern Erfolg, als es ihm gelingt, einen Geist heraufzubeschwören, den Goethe - in Anlehnung und im Geiste Giordano Brunos und Paracelsus´- den Geist der Erde, eben Erdgeist nennt. Faust allerdings muss schnell erkennen, dass dieser Geist mindestens eine Nummer zu groß ist; er erträgt ihn nicht und fällt ins andere Extrem: Er nimmt sich als Wurm wahr. Als der Geist Worte formuliert, die Faust zur Besinnung kommen lassen, hat er jedoch nichts Besseres zu tun, als diesem gleich sich anbiedern zu müssen: "Geschäftiger Geist, wie nah fühl ich mich dir!"
Die Antwort ist eindeutig: "Du gleichst dem Geist, den du begreifst, nicht mir."
Was hat dieses Goethewort zu bedeuten?
Kein Zweifel, seine Bedeutung reicht weit in unsere Gegenwart hinein!
Nur verstehen es manche nicht; auch Faust hat es nicht verstanden - oder sollen wir sagen: verstehen wollen?
Denn - der Geist ist verschwunden - es klopft an der Tür. Herein tritt Wagner, Fausts Famulus, eine Mischung aus wissenschaftlichem Assistenten, Hausdiener, Faktotum. Ein Mann, den Faust in der Folge als trockenen Schleicher bezeichnet, der ihn ausgerechnet jetzt, in dieser hehren Geister-Geistes-Stunde, stören muss. Doch alles, was Faust über jenen denkt und sagt, sagt und denkt er über sich selbst. Das nämlich bedeuten die Worte des Erdgeistes: Du gleichst dem Geist, den Du begreifst.
Faust, der sich allem so überlegen dünkt, begreift nicht den Erdgeist, er ist nach wie vor - auch wenn er sich mehr dünkt - ein trockener Schleicher. Lass mich aus dem Spiel, sagt ihm im Grunde der Erdgeist, besinne Dich auf Dein Vermögen, auf Deine Ebene.
Wem gleichen wir?
Wem gleichen unsere Politiker?
So wie Faust spielen viele Menschen mit Kräften, die sie nicht beherrschen, spielen Gott.
Und sie zündeln auf Kosten unserer Kinder. Wenn es so weiter geht, wird die Lunte hochgehen; die, die sie legten, wird das wenig stören; sie haben auf Kosten ihrer Kinder ordentlich auf Pump gelebt.
Zwei Beispiele mögen einleitend aufzeigen, welche Mittel, welches Verhalten in unserer Gesellschaft mehr denn je en vogue ist. fällt doch gerade in letzter Zeit verstärkt auf, wie Politiker versuchen, mittels Worthülsen den Bürger auf Linie zu bringen.
Hervorstechendes Beispiel: Angela Merkel
Ihr Unwort des Jahres 2010, alternativlos, ist wohl-bekannt. Aber es kann einem dabei nur un-wohl sein. Wie kann jemand die Dreistigkeit besitzen, zu behaupten, dass, was er vorgebe, sei alternativlos. Ob Banken-Enteignungsgesetz oder Euro-Unterstützungspaket: Immer wieder ist für sie, was sie tut, unabdingbar und alternativlos. Das macht jedes Forschen nach weiteren Lösungswegen von vornherein sinnlos. Die Kanzlerin ist ja selbst an ihre Vorgaben gebunden; sie hat ja selbst keine Alternativen. Ein machtvolles Schicksal hat es ihr geflüstert: Es gibt nur einen Weg. Deinen Weg. Geh ihn. Schenk ihn der Welt. Er ist alternativlos.
Dieses Schicksal muss ihr auch das Wort Moratorium geflüstert haben. Erinnern Sie sich noch, wie sie auf der Pressekonferenz dastand und als Getriebene der Atom-Zeit
– soeben hatte sich das Restrisiko als Fukushima geoutet -
ihr Moratorium präsentierte, alternativlos, unabdingbar. Sie kann das ja alles so leicht verschämt naiv, so charmant unaufdringlich-aufdringlich-selbstverständlich sagen.
Dem Wort Moratorium liegt das lateinische morari zugrunde: Es bedeutet unter anderem ver-zögern. Diesen Geist des Zögerlichen bringt Angela Merkel in die Politik. Aber das ist nicht alles: Dieser Geist ist nur eine strategische Methode; dahinter steckt viel mehr. Das jedoch ist heute und hier nicht das Thema.
Fest steht: Was sie damit erreichen wollte, die Wahlen in Baden Württemberg und Rheinland-Pflalz herumzureißen, aus dem Feuer zu reißen - das hat leider trotz dieses Zauberwortes nicht geklappt, nur: Wer zahlt die Zeche, wenn die Stromkonzerne - was wahrscheinlich ist - erfolgreich klagen? Diesen hungerleidenden Konzernen gehen jeden Tag 1 Million pro stillgelegtem Atomkraftwerk durch die Lappen ...
Fest steht natürlich auch: Merkel zahlt nicht. Sie tat ja auch alles ~~sich selbst der CDU~~ dem deutschen Volk zuliebe! Das zahlt nun auch. Gewählt ist gewählt Gewiss. Es zahlt der Steuerzahler! Wer sonst?
Aber Sorgen müssen wir uns nicht machen. Sie haben es doch auch gehört: 2011 hat Angela Merkel zum Jahr des Vertrauens für den Euro ausgerufen. Originalton Merkel: Wir machen den Euro zukunftsfähig.
Über so viel unverschämten Wortschaum können die Menschen nicht einmal mehr weinen.
Ich glaube, viele sind fast verzweifelt, denn es gibt ja kaum Alternativen zur Kanzlerin. Sie ist ja die personifizierte Alternativlosigkeit. Oder sieht jemand Alternativen, vielleicht
Christian Lindner?
Glaubt der FDP-Generalsekretär tatsächlich, es nehme ihm irgendeiner in Deutschland sein grünes Wendehalsverhalten ab, wenn er - gleichsam aus dem blau-gelben Nichts vorpreschend - dafür plädiert, alle alten Kernkraftwerke abzuschalten? Wenn er nicht einmal das Merkelsche Moratorium abwartet?
Ich persönlich war schon erstaunt über die freche Dreistigkeit dieses doch recht jungen Mannes.
Ausgerechnet also er als Generalsekretär der FDP will sich zum Frontmann der Anti-AKW-Bewegung aufschwingen!
Wie unglaublich überzeugend und glaubwürdig angesichts der Haltung der FDP in der Vergangenheit in Sachen Kernkraft !!!
Jeder weiß doch ganz genau: Wenn dieser Mann glaubt, wieder Wählerstimmen und Pluspunkte für sich mit der gegenteiligen Meinung fischen zu können, dann behauptet er morgen genau das Gegenteil und schreibt auf seine Fahne: Pro Atom-Kraft! Hurra, lasst uns mit der FDP wieder Kerne spalten!
Ja so ist es: Wenn es ihm in den Kram passt, behauptet er morgen genau das Gegenteil!!
Dieser Mann hat für mich keine geistige Basis.
Selten hat ein Politiker Bürger so für dumm verkaufen wollen.

Das einzig Gute ist: Jeder weiß, sein Verhalten ist ehrlich! Christian Lindner zeigt hier sein wahres Gesicht!
Es ist das Gesicht der Politik. Und der 32-Jährige ist ein recht jugendlicher Vertreter ... arme Zukunft!
Wenn ich zum Beispiel den Spitzenmann der SPD in Baden-Württemberg, Nils Schmid (37), höre, wenn er spricht: Da kommt eine Worthülse nach der anderen, alles gestanzt, politische Retortensprache, seelenlos gesprochen - so ist meine Empfindung ...
Wie sehr wünscht man sich Leute wie Burkhard Hirsch, Gerhart Baum, Erhard Eppler, Richard von Weizsäcker, Renate Schmidt oder andere in die Politik zurück, die um Worte rangen, von denen man ehrliche Worte hören konnte, die aus ihrem Inneren kamen, die lieber nichts sagten als das übliche Gequake. Gewiss, sie gibt es heute auch noch, ich denke an Thomas de Maizière, Wolfgang Bosbach oder Menschen wie Joachim Gauck. Aber sie sind selten geworden. Durchweg sind es Menschen, bei denen spürbar die Sache vor der eigenen Person steht - spürbar!
Als wie gestanzt, zu perfekt, leer, seelenlos empfinde ich Gesalbtes der Göttinnen des glatten Wortes, einer Annette Schavan oder einer Ursula von der Leyen. Wenn es sein darf, sind sie einfach auch perfekt empathisch ...
In solche Menschen habe ich kein Vertrauen. Im Gegenteil: mich friert.
Warum ich darüber schreibe: Weil, wenn man das alles betrachtet, die Chancen verdammt schlecht stehen für das, um was es mir hier geht:

Verantwortliche Politik gibt an die folgende Generation innere und äußere Werte weiter.

Und wenn sie das nicht kann, dann übergibt sie doch wenigstens den Staffelstab auf der Basis 0 auf 0, das heißt im Klartext:

"Wir, die Erwachsenen, haben nichts für euch, liebe Kinder, erarbeitet, aber wir übergeben euch auch keine Hypothek. ~~Und passt gut auf unsere Rente auf!~~"

Ich wähle beispielhaft ausführlicher zwei Felder, auf denen das auf katastrophale Weise nicht der Fall ist.
1.944.017.958.989

In diesem Moment (2. April 13.08 Uhr) beträgt der Schuldenstand der Bundesrepublik Deutschland 1.944.017.958.989Euro

Diese Zahl ist nicht fassbar.

Der Zuwachs an Schulden pro Sekunde beträgt 2279 Euro (wie angenehm überschaubar!).

Die Pro-Kopf-Verschuldung in der Bundesrepublik beträgt 23 791 Euro (wenn Sie diese Zahl lesen, hat sie sich bereits wieder erhöht).

"Lieber deutscher Erdenbürger, der Du in diesem Moment geboren wirst: Das überreichen wir Dir als Startminushaben gleich mit dem ersten Atemzug: – 23 795 Euro."

Bald 2 Billionen Schulden ... unvorstellbar.

Allein in 2010 sind für die Tilgung der Zinsen 36.808.600.000 veranschlagt.
Christian Wilhelm Walter Wulffs Worte

Doch das ist noch nicht alles:

Meine Stimme hätte Christian Wulff bei der Wahl zum Bundespräsidenten nicht bekommen. Aber was er den anwesenden Bankern auf dem diesjährigen XIX. Bankentag sagte, das hat mich beeindruckt, wies er doch sehr deutlich auf ökonomische Ungeheuerlichkeiten hin:

"Führen wir uns noch einmal die Dimensionen der Rettungsmaßnahmen vor Augen:

In Deutschland wurden 400 Milliarden Euro staatliche Garantien für die Banken und weitere 80 Milliarden Euro Beteiligungen für notleidende Finanzinstitute bereitgestellt. Für die Euro-Länder wurde ein Rettungsschirm über insgesamt 750 Milliarden Euro aufgespannt, um unsere Währung - den Euro - vor den Folgen der Staatsschuldenkrisen in einigen Euro-Mitgliedstaaten zu schützen. Dazu kommen weitere 110 Milliarden Euro an Hilfen für Griechenland.

Dies hat die Politik in schwierigste Begründungszwänge gebracht: Einerseits werden Sportanlagen oder Bibliotheken aus Geldmangel geschlossen, andererseits wird über Hunderte Milliarden verhandelt. Das ist für sehr viele Bürger nur schwer nachzuvollziehen.

Der Ausbruch der Finanzkrise war für alle ein Schock. Die globale Finanzwelt und die gesamte Weltwirtschaft - wir alle haben damals in den Abgrund geblickt.

Hat dieser Schock dauerhaft nachgewirkt? (...)

Ich habe noch Zweifel. (...) Eine so umfangreiche konzertierte Rettungsaktion ist nicht wiederholbar."

Dieser letzte Satz ist bei aller sonst vorhandenen Klarheit höchst bedauerlich, denn Wulff weiß ganz genau, dass alles viel krasser ist: All diese Milliarden, die hier im Raum schwirren, gibt es in Wirklichkeit gar nicht - im Falle einer Krise ohnehin nicht. Oder auf Pump - bis diese Dagobert-Duck-Welt platzt.
Ich finde es eine Ungeheuerlichkeit, mit welcher Nonchalance Frau Merkel die Milliarden Deutschlands banken- und europaweit hinblättert. Wie sie über zig Milliarden einfach verfügt.
Wie sie Staaten Geld in den Rachen schmeißt, die vorher ausführlichst demonstriert haben, dass sie damit nicht umgehen können.
Wie sie aber vor Monaten ihre Ministerin von der Leyen sinngemäß sagen lässt, dass 5 Euro mehr für einen Hartz-IV-Empfänger schon ein Entgegenkommen seien, denn rechnerisch habe er diesen Betrag ja gar nicht verdient. 5 Euro. Für einen deutschen Bürger - ppphhh. Dann lieber in den Euro- oder Bankenrettungsschirm gepumpt.
Pech, dass dieser Deutsche keine Bank oder ein Euro ist. Zumal es ja die vielen Hartz-IV-Betrüger gibt. Unter den Banken gibt es das nicht, Betrüger. Die kriegen ihr Geld in jedem Fall. Bei Hartz IV bestraft man am besten gleich alle ...
Irgendwie kann das alles gar nicht wahr sein.
Um was es in Wahrheit geht:
Dieses Jonglieren ist uferlos. Alle Beteiligten haben vollkommen die Realität aus den Augen verloren. Merkel ist als politisches Wesen austauschbar. Nicht nur der ganze Finanzmarkt ist schon lange eine einzige Blase ... auch die Worte der meisten unserer Politiker sind nichts
anderes als Schlammgeblubbere.
Deshalb wird weiter geschraubt. Die Realität will niemand mehr sehen, geschweige denn benennen.
Ich denke auch an den aufgeblähten Apparat der EU. Wir zahlen dort an jedem Bleistift, jeder Tischplatte, jedem Büroteppich mit. Wie viele Sekretärinnen gibt es in der Eu-Verwaltung, wie viel zahlen wir den Abgeordneten (müssen es so viele sein?), wer finanziert ihre vielen kaum mehr überschaubaren und zum Teil abstrusen Ideen? Mit unseren Steuergeldern sind wir an der Nato beteiligt, der UNO verpflichtet ... kein Wunder, dass wir die Schlaglöcher auf unseren Straßen nicht mehr zukriegen. Ich sage nichts gegen die Notwendigkeit übernationaler Gremien; aber zuerst einmal geht es um die Straßen im eigenen Land, um die Bildung der Landeskinder, um das Wohl der Bürger.

Abgebrannte Brennstäbe als Grundlage des Generationenvertrages

Ich finde es eine Schande, wie unsere Zeit mit der Zukunft unserer Kinder umgeht. Wir schmeißen das Geld aktuell auf eine skandalöse und verantwortungslose Weise zum Fenster raus ...

Das gilt auch im Zusammenhang mit der Atomkraft!

Was wir der folgenden Generation und weiteren auch übergeben werden, sind abgebrannte Brennstäbe.

Nicht nur die Energie des Geldes ist vollkommen abgebrannt, auch diese Form der Energie!

Stellen Sie sich unsere Kinder und folgendes Bild vor:

In 10 oder 20 Jahren beziehen sie eine Wohnung und der Vermieter sagt ihnen: An fünf Stellen dieser Wohnung lagert lebensgefährlich strahlendes Material, bestens gesichert. Es ist völlig ungefährlich. Nur kommen Sie bitte nicht dran. Sagen Sie vorab Ihren Besuchern Bescheid. Und haben Sie keine Bedenken, bei uns gibt es keine nennenswerten Erdbeben, das Haus ist gegen Lastwageneinschläge und Ähnliches gesichert, Flugzeuge stürzen nur im Fernsehen ab und Tsunamis gibt es nur in Japan. Sie merken im Grunde gar nicht die Existenz dieser Stellen (in diesem Moment geht eine Sirene im Wohnzimmer los) Oh, ist Ihr Kind zu nahe an eine solche Stelle herangekommen ... da müssen Sie natürlich schon ein bisschen aufpassen, aber Sie sehen, wir haben diese Stellen sogar gesichert ... es kann also nichts passieren, wenn die Natur, sprich Ihr Kind, sich an die Spielregeln hält ...

In der Wohnung Deutschland stehen 110 kerntechnische Anlagen, die ununterbrochen Atom-Müll
produzieren; wohin damit, ist ungeklärt; schon diese Orte alle sind potenzielle Gefahrenherde und wenn die Gefahr ihre Potenz abruft, möchten viele, die davon krank werden, bekanntermaßen lieber sterben als leben; welches Leid auf die in Fukushima noch Arbeitenden zukommt - niemand mag es sich vorstellen. Ich weiß, ich gehöre für den ein oder anderen zu
diesen grün-neurotischen Angst-Hysterikern - aber dazu später in einem weiteren Post ein sehr klares Wort! Auch in Bezug auf die Qualität mancher auch auf der Freien Welt geäußerten für mich menschenverachtenden und zynischen Worte.
Dieser strahlende Müll wird unseren Kindern nichts als Ärger bringen!
Und es wird sie, unsere Nachkommen, unglaublich viel Energie kosten, diesen Müll im Griff zu behalten. Vielleicht schießen wir ihn bald zur Zwischenlagerung ins All; dann ist die Sache nicht mehr in der Wohnung, sondern im kosmischen Vorgarten. Diesen Gefallen tun wir unseren Kindern noch!
Den Rückbau der Kernkraftwerke übernehmen wir natürlich, wenn wir da noch leben! Normalerweise wären sie ja noch 10, 20, 30 Jahre gelaufen; aber vielleicht können wir uns nun doch noch dran beteiligen ... Moratori vos salutant.
Klar ist für viele Atomkraft eine faire, saubere Energie. Manche behaupten das bestimmt auch vor ihren Enkeln ... der Opa weiß ja schon, was er sagt ... Opa würde auch Kernenergie essen, so sauber und strahlend rein ist die.
Ein Gläschen Kühlwasser gefällig? Sozusagen direkt aus der Quelle ... Früher hätten es Frau Merkel und Herr Lindner, Herr Seehofer und wie sie alle heißen, die grünen Moratoren und Mutanden, noch selbst abgefüllt.
Normalerweise kann jemand, der gesund denkt, nicht so mit der Zukunft unserer Kinder umgehen. Aber ich weiß, das ist hysterisch. Und wir geben jedem Kind ja auch Jodtabletten mit auf seinen Lebensweg ...
Das Leben voll im Griff
Wir nehmen das Leben in den Griff, als ob wir uns ein Bild von dem Leben machen könnten. Genau das können wir nicht.
Du sollst Dir kein Bildnis machen - dieses Bibelwort gilt auch für unsere Vorstellung von Leben.
Von den Möglichkeiten des Lebens haben wir keine Ahnung, von den Dimensionen seiner schöpferischen Kräfte auch nicht.
Und wir sollten vielleicht Goethes Zauberlehrling aufs Neue studieren, wenn wir über des Lebens zerstörerische Kräfte sprechen, und zwar unter dem Aspekt, woher sie kommen.
Das Leben ist unendlich weiser als wir. Schauen Sie einen Mückenschwarm in der Frühlings- oder Herbstsonne auf einem Waldweg oder einer Waldlichtung an. Hunderte, Tausende von Tierchen, die
umeinanderquirlen, doch in tausenden von Jahren werden Sie keinen Zusammenstoß sehen können.
Lassen Sie dasselbe den Menschen machen: Er bräuchte an jeder Ecke ein Krankenhaus samt Friedhof, um die vielen Verwundeten und Toten zu bergen.
Wir glauben das Spiel der Gene immer besser zu beherrschen.
Wir glauben, wir könnten Nahrung genmanipulativ verändern.
Wir kennen die Folgen nicht. Aber wir tun es.
Nach uns die Sintflut.
Das genau ist das Problem des Menschen, der sich Mephistopheles ausliefert, jener Energie, die das Leben verneint.
Der Mensch tut und macht ohne Ziel und Plan.
In welch kurzer Zeit haben nur wenige Nationen den Orbit mit Weltraumschrott angefüllt.
Das schafft nur der mephistophelische Mensch.
Binnen kürzester Zeit ist der größte Gegner im Weltraum der von dem Menschen produzierte Schrott geworden. Und da gibt es kein Halten.

Bin ich ein Gott? Mir wird so licht!
Was tut dem Menschen not?
Was ist not-wendig?
Welchen Geist gilt es zu enttarnen, den der Mensch, wie weiland Faust, heraufbeschworen hat, nun schönredet und nicht mehr los wird?
Loswerden: nicht nur für uns - eben auch für unsere Kinder!
Ist es gar eine innere Vernunft, die Menschen in Deutschland weniger Kinder zeugen und auf die Welt bringen lässt?
Bis geschieht, was Not wendet?
Man möchte sagen:
Lasst uns handeln
solange uns Handlungsspielraum zur Verfügung steht.
Wenn wir allein die Schuldenuhr anschauen wird klar: Mit jeder Minute wird er kleiner.
Ich glaube, es ist eine Minderheit, Menschen, die, aus welchen Gründen auch immer das Leben verneinen und in Deutschland den Geist der Menschlichkeit und Verantwortlichkeit deckeln, aber so geschickt agieren und sich gegenseitig die Bälle zuschieben, dass sie ständig die Meinungsführerschaft behalten.
Dabei hat dieses Land kraft seiner geistigen Ausrichtung, die wir in unserer Kultur und Tradtion finden, die Stärke, zu Menschlichkeit und Verantwortlichkeit zurückzukehren, indem es der Profanisierung und Materialisierung des Lebens entgegentritt.
Dazu müssen unter anderem die, die für Menschlichkeit und Verantwortlichkeit des Lebens sich einsetzen, toleranter untereinander miteinander umgehen, um denen die Stirn bieten zu können, die den Geist der Verneinung verbreiten, sich aber meistens bestens tarnen.
Ja, es ist mehr Toleranz notwendig, damit endlich auch die wertebewussten Kräfte ein Netz schaffen, spannen und halten können, das die Gegenwart und Zukunft und alle Generationen unseres Landes erfasst, umfasst, trägt.
Dazu ein andermal mehr.

Ein Herz für Rügen!

2011-03-27T22:39:00.009+02:00

Es nützt wenig, auf das Schreckliche, was u.a. in Japan geschieht, zu starren und dabei zu übersehen, dass es gilt, das, was heil ist, heil zu erhalten. Wir brauchen es für uns und unsere Nachkommen.

Betroffen ist die sogenannte Nordrügensche Boddenlandschaft mit dem Naturschutzgebiet Neuendorfer Wiek und Insel Beuchel, ein Vogelschutzgebiet, Nahrungsrevier für Seeadler, Schlafgebiet für den Kranich, Lebensraum für den Fischotter und viele bedrohte bzw. selten gewordene Tier- und Pflanzenarten.
Hier sollten 4,4 Millionen Tonnen Kiessand abgebaut werden. Es ist dem Einsatz der im BUND für Umwelt und Naturschutz sich engagierenden Menschen zu verdanken, dass dieses Vorhaben bisher abgewehrt werden konnte. Nun stellt sich tatsächlich heraus, dass dieses Gebiet hierzu gar nicht mehr benötigt wird, da die Bautätigkeit auf Rügen zurückgegangen ist; die 14 Jahre alten Prognosen des Genehmigungsverfahrens sind nicht eingetreten. Man höre und staune, das Kiesunternehmen hat angeboten, die Flächen in seinem Besitz zu verkaufen. Der BUND hat damit die Möglichkeit, das einmalig schöne Gebiet auf Rügen zu kaufen und für den Naturschutz dauerhaft zu sichern, auch in der Hoffnung, dass nicht ein anderer Kiesabbauer zugreift. Schon 2010 ist es gelungen, wichtige Flurstücke auf der Zuwegung zu kaufen.
Mit einer Spende kannst Du helfen, ein Stück Rügen zu retten; ich glaube, der Bund ist um jeden Betrag froh; ich gebe einfach die Daten weiter:

Sparkasse Mecklenburg-Schwerin
BLZ 140 520 00
Konto-Nr. 37 003 3370
Kennwort "Rügen" (< Link inclusive obiger Daten)
Die Spende ist absetzbar.

Für alle Rückfragen und Informationen:
Corinna Cwielag, Landesgeschäftsführerin BUND Mecklenburg Vorpommern,Tel: 0385 521339-0
oder Mail: corinna.cwielag@bund.net

Danke für Dein Interesse und ggf. für Deine Hilfe!

AKW Grafenrheinfeld oder: Wie ehrlich ist das Moratorium Angela Merkels

2011-03-19T10:48:00.002+01:00

veröffentlicht auf FreieWelt.net

Reinhold Schneiders "Allein den Betern": aktueller denn je!

2011-03-16T22:05:00.012+01:00

Gestern sah ich ein Bild im Fernsehen, das mich unglaublich berührt hat.

Dir, lieber Leser, geht es bezüglich Japan ja vielleicht ähnlich wie mir: Ab und an sieht man ein paar Soldaten im Norden des Landes ziemlich planlos - so hat man den Eindruck - in den Trümmern herumstochern. System scheint wenig hinter dieser Hilfe zu sein; vielleicht besteht die größte darin, dass vereinzelte japanische Männer und Frauen, die sich zwischen den Tsunami-Überresten zu verlieren scheinen, das Gefühl hat, nicht allein zu sein.

Jedenfalls nahm das Kamerateam eine ältere Frau auf, die gerade zu den Überresten ihres elterlichen Hauses gekommen war und nur noch die Hände falten und beten konnte. Es war auf eine mit dem Verstand kaum nachvollziebare Weise zu spüren, ja fast zu sehen, wie ihre Erschütterung zur Ruhe kam und um sie und in ihr sich Frieden breitete.

Neben ihr stand ein junger Soldat. Als er sah, wie die älterer Frau die Hände faltete und betete, faltete er ebenfalls seine Hände, neigte den Kopf und betete mit ihr stillschweigend, bis sie ihr Gebet beendete.

Diees Bild werde ich nie vergessen. In diesem Moment war dies der heiligste Ort auf unserer Erde.

Ich glaube an die Kraft des Gebetes; vielleicht ist auch deshalb für mich das Gedicht Reinhold Schneiders so eindrücklich, dass der 33-jährige Dichter 1936 schrieb. Fast hätte er 1945 - ihm sollte wegen Hochverrats der Prozess gemacht werden - dasselbe Schicksal erlitten wie Dietrich Bonhoeffer; ihn jedoch konnte das Kriegsende retten.
Die Zeilen seines damals wie heute fast visionären Sonetts lauten:

Allein den Betern kann es noch gelingen
Das Schwert ob unsern Häuptern aufzuhalten
Und diese Welt den richtenden Gewalten
Durch ein geheiligt Leben abzuringen.
Ω

Denn Täter werden nie den Himmel zwingen:
Was sie vereinen, wird sich wieder spalten,
Was sie erneuern, über Nacht veralten,
Und was sie stiften, Not und Unheil bringen.

Jetzt ist die Zeit, da sich das Heil verbirgt,
Und Menschenhochmut auf dem Markte feiert,
Indes im Dom die Beter sich verhüllen,

Bis Gott aus unsern Opfern Segen wirkt
Und in den Tiefen, die kein Aug’ entschleiert,
Die trockenen Brunnen sich mit Leben füllen.

Reinhold Schneider spricht von dem Menschenhochmut, der in unserer Welt Triumphe feiert; selbst angesichts der Katastrophe von Japan gibt es immer noch Menschen, die behaupten, gewisse Dinge könnten uns nicht passieren.

Der Mensch allein wird keine Arche bauen können

Als ob dem Menschengeschlecht nicht mit absoluter Regelmäßigkeit bewiesen würde, dass mit diesem Hochmut sich keine Arche bauen lässt, sondern immer wieder nur eine Titanic. Ich verstehe nicht, woher manche Zeitgenossen angesichts all der Katastrophen, die der Menschheit widerfuhr und widerfährt, diese Chuzpe nehmen, andere glauben machen zu wollen, es gäbe eine Sicherheit, für die sie gerade stehen.

Goethe: "Im Atemholen sind zweierlei Gnaden ..."

Für mich ist eindeutig, dass wir in einer Gesellschaft leben, die nicht nur im Sinne Mitscherlichs, sondern in zweierlei Hinsicht vaterlos geworden ist, die nicht nur vaterlos geworden ist, sondern auch jede Struktur verloren hat. Wir meinen, wir können gebotene Strukturen wie die Tatsache, dass der Mensch einen Ruhetag braucht, den er heiligt, auch z.B., dass Einatmen und Ausatmen natürliche Prozesse sind, die es zu respektieren gilt, über Bord werfen. Auf diesem Weg sind wir zu einer Gesellschaft der Einatmer geworden. Wir wollen immer nur einatmen, immer nur haben, haben haben.

Wozu noch ausatmen?

Jederzeit muss downgeloadet werden können. Geschäfte müssen möglichst rund um die Ohr geöffnet sein. Wir machen die Nacht zum Tag. Alles auf Strom komm raus grell beleuchtet, um uns vorgaukeln zu können, es gäbe auch in uns kein Dunkel mehr. Jederzeit muss die Möglichkeit bestehen, alles zu haben, was gerade gehabt werden muss. Was machbar ist, muss auch gemacht werden. Permanente Bedürfnisbefriedigung. Flatrate zu jeder Zeit, ob in Bezug auf Suff oder Sex, der große Unterschied besteht ohnehin nicht mehr.

Die Realität: Sinn-Leere statt Sinn-Lehre

Die Aufhebung natürlicher menschlicher Strukturen voller Sinn setzt Ordnungen außer Kraft, die die Menschlichkeit seit Menschengedenken gesichert haben. Deshalb bedeutet eben Kosmos aus dem Griechischen übersetzt Ordnung, Schmuck.

Wir setzen nicht ohne Folgen diese Ordnungen außer Kraft. Unsere Regierungen, unsere Politiker haben nicht das Bewusstsein und die Kraft, der inneren Unordnung, die sich allenthalben breit macht, die Kraft innerer Werte, über die sie so gerne reden, entgegenzusetzen; teilweise verhindert einfach auch ihr Ego, dass sie diesen Werten zuliebe einen äußeren Machtverlust in Kauf nehmen.

Nur vergessen wir nicht: Unsere Politiker sind ein Spiegel von uns. Wenn wir über sie schimpfen, schimpfen wir über uns.

Glaube, Liebe, Hoffnung

Ich setze auf die drei paulinischen Tugenden und auf die innovative Kraft des Menschen, auf seine unglaublichen Möglichkeiten. Ich stehe zu den technischen und wissenschaftlichen Entwicklungen. Aber sie müssen im rahmen einer makrokosmischen eine mikrokosmische Ordnung haben. Ein Mensch ohne innere Struktur ist wie ein Körper ohne Skelett und ohne Haut. Haltlos. Schutzlos.

Was die innere menschliche Strutktur betrifft, wird der Mensch mehr und mehr eine Qualle seiner selbst.

Fukushima als pars pro toto

Ich glaube, wir sind als Menschheit wirklich an einen Punkt gelangt, wo wir vor der endgültigen Kernschmelze unserer wertvollsten Werte stehen. Ihr Bewusstsein im Inneren der Menschen hat womöglich noch nie einen solchen Tiefstand erreicht. Auch wenn Menschen in solchen Zeiten der Not solidarisch handeln: In dem alltäglichen Handeln diffundieren unsere Werte, unsere innere Ordnung in das Schwarze Loch der Strukturlosigkeit, der Ordnungslosigkeit.
Auch wenn die wenigsten einen Zusammenhang mit Fukushima sehen wollen; ich sehe ihn. Was sich in Japan abspielt, steht pars pro toto für die Menschheit. Nur hoffe ich nicht, dass die Zahl derer, die die Menschheit retten, in dem Verhältnis der 50 Männer, die sich opfern, zur Gesamtbevölkerung von Japan, also über 120 Millionen steht.

In unserer Zeit gewinnt dieses Sonett von Reinhold Schneider für mich wieder eine ganz besondere Bedeutung.
Wie sagte der ARD-Korrespondent in Japan heute Abend: In Fukushima hilft nur eins: Glück.
Für mich ist glücklich, wer noch glauben, lieben, hoffen und betend handeln kann.